كل عام وانتم بخير رمضان كريم

قال رسول الله :: صلى الله عليه وسلم :: تسحروا فان بالسحور بركة

كل عام وانتم بالف خير ، اعاد الله علينا وعليكم شهر الرحمه باليمن والبركات ان شاء الله
تتقدم ادارة شبكة شباب سوفت للبرامج بالتهنىء لجميع مسلمي العالم الاسلامي والعربي اجمع
بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك

سبحانك اللهم وبحمدك سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم وبحمدك سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم وبحمدك سبحان ربي العظيم

مقالات اسلامية مفيده للصائم ..           الاعجاز الطبي في الصيام  يتعرض الجسم البشري لكثير من المواد الضارة والسموم التي قد تتراكم في انسجته، واغلب هذه المواد تاتي للجسم عبر الغذاء الذي يتناوله بكثرة، وخصوصًا في هذا العصر الذي عمت فيه الرفاهية مجتمعات كثيرة، وحدث وفر هائل في الاطعمة بانواعها المختلفة، وتقدمت سوائل التقنية في تحسنيها وتهيئتها واغراء الناس بها، فانكب الناس يلتهمونها بنهم؛ وهو ما كان له اكبر الاثر في احداث الخلل لكثير من العمليات الحيوية داخل خلايا الجسم، وظهر نتيجة لذلك ما يُسمَّى بامراض الحضارة؛ كالسمنة، وتصلب الشرايين، وارتفاع الضغط الدموي، وجلطات القلب والمخ والرئة، ومرض السرطان، وامراض الحساسية المناعة         المعاشره الزوجية في رمضان كلنا نعرف ان العلاقة الجنسية بكل صورها ممنوعة طوال فترة الصيام، ولكنها ليست ممنوعة ولا مكروهة بعد الافطار وقبل تناول السحور. وهناك اعتقاد خاطئ عند بعض الناس ان الشهر الكريم شهر عبادة ونسك، وان الجنس يجب ان يُلغى تمامًا خلاله وهو اعتقاد خاطئ مائة في المائة، ولا يستند الى اي ركيزة دينية او صحية، قال تعالى: "وَمِنْ ايَاتِهِ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا اِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً..."، وفي الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم: "النكاح سنتي، فمن احب فطرتي فليستن بسنتي"، وقال عمر رضي الله عنه: "لا يمنع من النكاح الا عجز او فجور" وقال بعض العلماء: "انه افضل من التخلي لعبادة الله" ويكفي لبيان فضله والحث عليه انه سنة النبيين والمرسلين

 

السراب

السراب رواية لنجيب محفوظ قال عنها نجيب محفوظ أنها رواية نفسية تربوية وهي نوع نادر في كتابات نجيب محفوظ يعاني فيها البطل من مشاكل نفسية نتيجة تعلق الأم به بشكل مبالغ فيه نتيجة فقدها لأبنين استردهما طليقها .هذه الأضطرابات النفسية تضع البطل في مشاكل لا حصر لهالخّص الرواية : يسرد البطل كامل رؤية ذكرياته منذ الطفولة حتى اللحظة التي بسردها فيها أي أن الرواية تقدم شخصية البطل الراوي مما يعني أن الذكريات والأحداث المسرودة تأتينا من منظور البطل نفسه يرجع كامل رؤية بذاكرته إلى طفولته الأولى حيث وجد نفسه في بيت جده لأمه هو وأمه المطلقة وقد كان يلتقي الكثير من العناية والرعاية من أمه التي كانت تفرط في تدليل حتى نشا خجولا ومعزولا عن الآخرين بشكل لافت للنظر وقد حدث أن رأى صورة في يد أمه وكانت صورة زفافها مع أبيه فهجم عليها ومزقها فتروي له أمه قصة زواجها المعذب فنعرف أن أباه سكير عربيد وان له أخا وأختا يعيشان في قصر جده لأبيه مع أبيهما وقد حاول الأب أبو رؤية قتل أبيه من اجل المال وأخفقت المحاولة فطرد من القصر إلى أن عاد إليه بعد وفاة أبيه الطبيعية أما بالنسبة إلى كامل فقد دخل المدرسة غير انه اخفق فيها لخجله وانطوائيته فتابع دراسته بشكل خاص حتى نال الثانوية وحين دخل الجامعة اخفق بها أيضا فعمل موظفا في أحد الدوائر الرسمية وكان في أثناء ذلك يراقب فتاة جميلة تعمل معلمة فتزوجها فعرض ومنذ الليلة الأولى كان يعجز معها ولم يكن كذلك يعود إلى البيت سكرانا فعرض نفسه على طبيب سيكولوجي أعدله أن طبيعي وان سبب عجزه هو نفسي لا عضوي بحيث أن يشك كامل رؤية في سلوك زوجته فيراقبها وفي هذه الأثناء يتعرف على إحدى المومسات ويدخل معها على علاقة جنسية لفترة طويلة ويحدث أن تذهب زوجته إلى بيت أهلها وتموت هناك فيعلم أن سبب الوفاة يعود إلى خطا في عملية الإجهاض التي تعرضت لها ويخمن كامل أن الحمل يعود إلى صلة زوجته بالطبيب النفسي فيرجع إلى أمه غاضبا مؤنبا ومهددا انه لن يعيش معها تحت سقف واحد وكان ينام هو وأمه في سرير واحد حتى الخامسة والعشرين من عمره وفي اليوم التالي تموت أمه وكان أبوه قد مات من قبل مع الإشارة إلى انه كان قد رغبت في قتل أبيه حين لم يساعده في زواجه وهكذا يستمر كامل في علاقته بالمومس التي لا تملك أي خط من الجمال

التخلف العقلي عند الاطفال- انواعه واسبابه‏

يعتبر مصطلح التخلف العقلي من المصطلحات التي عرفها الانسان منذ اقدم ‏العصور, فقد رأى الانسان عبر العصور هذه الاعاقة كمشكلة اجتماعية ونفسية ‏يجب التعامل معها.‏
فقد عمل علماء النفس والمختصين على تعريف المصطلح ومعرفة اسبابه وذلك ‏لمساعدة الطفل واهله بالتعامل معه.‏
تعريف التخلف العقلي او ما يسمى بالاعاقة العقلية:‏
التخلف العقلي (الاعاقة العقليه): هي عبارة عن نقص في نسبة ذكاء الطفل مما ‏يؤدي الى عدم قدرته على التكيف مع نفسه والبيئه المحيطه به, وذلك من خلال ‏عدم نجاحه بالعناية بنفسه وعدم قدرته على إنشاء علاقات اجتماعيه مع المحيطين ‏به.‏
اعتمد تعريف الاعاقة العقليه ( التخلف العقلي) من خلال مقايس الذكاء التي تعرف ‏ب ‏I.Q

تصنيف الاعاقات العقليه حسب درجة الصعوبه وذلك طبقاً لاختبارات بينيه ‏وفكسلر وهما اكثر الاختبارات شيوعا في الاستخدام:‏
‏1.‏ التخلف البسيط – وتتراوح نسبة الذكاء ما بين 69-55‏
‏2.‏ التخلف العقلي المتوسط- وتتراوح نسبة الذكاء ما بين 54-35‏
‏3.‏ التخلف العقلي الشديد- وتتراوح نسبة الذكاء ما بين 34-20‏
‏4.‏ التخلف العقلي الحاد- وتتراوح نسبة الذكاء ما بين 19 فما دون‏




عملية تشخيص الطفل المعاق عقلياً:‏
لقد ركزنا من خلال محاولتنا لتعريف حالة التخلف العقلي عند الطفل على عاملين ‏وهما عنصر الذكاء وعامل البيئة والتكيف معها.‏
ان عملية تشخيص الطفل المعاق تحتاج لأكثر من مختص ليقوم في عملية ‏التشخيص وذلك من خلال بحث وجمع معلومات عن الطفل من الناحية الجسديه, ‏النفسية, الثقافية والاجتماعية وذلك من خلال تكوين فريق مؤلف من: طبيب, ‏اخصائي اجتماعي, اخصائي نفسي.‏
حيث يقوم كل منهما بفحص الجهه المختص بها فيقوم الطبيب بفحص حالة الطفل ‏الصحية, ويقوم الاخصائي الاجتماعي بفحص البيئة التي يعيش به الطفل ‏والخبرات الثقافية وما مر به من امراض قد اصيب بها هو او امه قبل واثناء ‏الحمل. اما المختص النفسي فيقوم بتحضير تقرير يشمل مستوى قدراة الطفل ‏ومهاراته وحالته الانفعاليه.‏
التصنيف التربوي للاعاقه العقلية
لقد صنف العاملين بالمجال التربوي الاعاقة العقلية وقد وضعوا امام اعينهم نسبة ‏الذكاء العقلي كاساسا لتقسيم الحالات وهي على النحو التالي:‏
‏1.‏ فئة بطيء التعلم وتتراوح نسبة الذكاء لديهم ما بين 90-75 وهو الطفل ‏الذي يتميز بعدم قدرته على استيعاب المادة التعليمية التي تدرس في ‏المدارس مما يؤدي الى التراجع في التحصيل الاكاديمي بالمقارنه مع ‏الاطفال من نفس عمره
‏2.‏ فئة القابلين للتعلم وتتراوح نسبة الذكاء ما بين 75-50 وهو الطفل الذي ‏لديه قدرة على التعلم بمساعدة مختصين بالتربية الخاصة, وذلك عن طريق ‏تبسيط المادة العلمية وملائمتها لمستوى وحاجة الطفل. وكذلك يحتاجون ‏الى نوع من التوجيه المهني.‏
‏3.‏ فئة القابلين للتدريب المهني والذاتي وتتراوح نسبة الذكاء لديهم ما بين ‏‏50-30 تحتاج هذه الفئة من الاطفال للمساعدة باكسابهم بعضا من اساليب ‏الرعاية الذاتيه وكذلك تحتاج الى المساعدة والارشاد والاشراف طوال ‏حياتهم وذلك من خلال تدريبهم على القيام في الاعمال البسيطة كتناول ‏الطعام النظافة الذاتية.‏
‏4.‏ فئة غير القابلين للتدريب ( الاعتمادي) وتتراوح نسبة الذكاء لديهم ما بين ‏‏30 فما دون. تحتاج هذه الفئة للماعدة والرعاية التامه, الاشراف الكامل ‏من قبل الاخرين ومما يميز هذه الفئة القصور في التناسق الجسمي ‏والحسي والحركي وكذلك التأخر والقصور من جوانب النمو اللغوي.‏
التصنيف الاكلنيكي- التعرف على التخلف العقلي من خلال المظهر الخارجي ‏للطفل بالاضافة الى عامل الذكاءومن هذه الظواهر:‏
‏1.‏ ‏1.ظاهرة داون ( المنغوليون)‏
لقد اطلق اسم المنغوليون على فئة الاطفال التي تشبه في المظهر الجسمي فقط ‏الجنس المغولي فمن اوصاف الاطفال كبر وتشقق اللسان الرأس صغير العينتين ‏لوزيتين متجهتان الى اعلى الجفون سميكه, الحواجب كثيفة, الانف صغير وافطس, ‏اليدين عريضة, الاصابع مفتوحة ولا توجد بها عقد مما يصعب على الطفل ضم ‏اصابعه.‏
يعود سبب ولادة اطفال المنغوليون الى تشويش في عدد الكروموزومات التي ‏يأخذها الجنين من امه اثناء تكوينه‏
تكون الجنين من عدد كروموزومات متساوي من الام والاب فيأخذ الجنين 23 ‏كروموزوم من الاب وكذلك هو الحال من الام الذي يحصل عند ولادة طفل ‏منغول الكرموزوم رقم 21 من الام يتفسخ فينتج عندنا21+1 فيكون تكون الانسان ‏في هذه الحالة 46+1 وهو ما يسمى بظاهرة داون ( المنغوليون) ‏

‏2.حالات القصاع- القصر بالطول‏
يتصف الاطفال بالقصر المفرط فقد لا يتجاوز طول الطفل 70-60 سم في مرحلة ‏المراهقة, وقد يعود ذلك لعدم وجود الغدة الدرقية او اضطراب في الغدة او نقص ‏بمادة التروكسين, وقد يصعب تشخيص هؤلاء الاطفال منذ الولادة وذلك يشبهون ‏الاطفال العادين, ولكن تظهر علامات الاعاقة بعد مرور ستة شهور على الولادة.‏
من مميزات الاطفال القصاع الكسل والخمول, التأخر في الحركة والجلوس, لا ‏يميلون للتفاعل الاجتماعي, حيث لا يظهر اي ميول ورغبة الى التفاعل مع من ‏يحاول مداعبته.ظهور التجاعيد المبكرة على الجسم, ميول لون الجلد الى لون ‏الاصفر, التأخر في الكلا
‏1.‏ ‏3. الاستسقاء الدماغي
يتميز الطفل الذي يعاني من الاستسقاء الدماغي بكبر حجم الجمجمه ويمكن ان ‏تشخص هذه الحالة خلال الاسابيع الاوله بعد ولادته. وسبب ذلك وجود السائل ‏المخي الشوكي في الجمجمه اذ يؤدي هذا السائل الى تلف الخلايه الدماغية.‏
‏4حالات صغر وكبر الدماغ:‏
حالة تتميز بصغر حجم الرأس عن الحجم العادي عند الاطفال, يكون شكل ‏الرأس مشابه بالخرطوم. يتميز الاطفال بعدم قدرتهم على اكتساب اللغة ‏ونشاطهم الحركي زائد.‏
اما عن حالة كبر الدماغ: فيتصف الطفل بكبر حجم الرأس عن الحجم العادي ‏وكذلك يعانون من اضطراب شديد في النظر.‏

اسباب التخلف العقلي
تقسم اسباب التخلف العقلي الى قسمين:‏
‏1.‏ العامل الوراثي
‏2.‏ العامل البيئي
‏1.‏ العامل الوراثي:- تلعب الوراثة دورا هاما في اسباب التخلف العقلي فقد ‏اكدت الدراسات والبحوث ان الاطفال الذين يولدون للامهات واباء متخلفين ‏عقليا يكونون غالبا متخلفين هم ايضا.‏
لقد بين العالم النفسي (بنروز) ان وراثة التخلف العقلي من جيل الى جيل وذلك ‏عن طريق الجينات السائدة او الجينات المتنحية ويمكن ان يرث الطفل التخلف ‏ليس فقط من والديه وانما من اجداده ايضا. وقد تظهر حالات الاعاقة العقلية في ‏زواج الاقارب اكثر منه من زواج غير الاقارب
‏2.‏ العوامل البيئية: وتقسم الى قسمين
فترة الحمل
فترة الولادة وبعدها
‏ جيل المرأة الزمني له تأثير كبير على ولادة طفل معافة ولا نقصد بعمر المرأة ‏التي تعدت الاربعين فقط ولكن اضافة لذلك الجيل الصغير . فان جيل المرأة ‏الصغيرة والكبيرة لهما التأثير المباشر على ولادة الاطفال ونقصد بالجيل الصغير ‏الفتيات بعمر 15-17 عام‏
‏1.‏ فترة الحمل: وهي عوامل تنشأ بعد عملية الاخصاب وليس لها اية علاقة ‏بالعوامل الوراثية ومن هذه العوامل:‏
‏*تعرض الام الحامل لاشعة ‏X‏.‏
‏* اصابة الام بالحصبة الالمانية او تسمم البلازما
‏*التهاب دماغ الجنين
‏* اختلاف الدم بين الابوين والمقصود به ‏RH-‎‏ فاذا كان نوع دم الاب ‏RH+ ‎‏ ‏ونوعية الدم عند الام ‏RH-‎‏ ولم تقم الام باخبار الطبيب بذلك مما يؤثر على ‏نمو خلايا الدماغ
‏* تعرض الام الحامل لاصابة في البطن ‏
‏* سوء التغذية
‏* تناول الادوية والعقاقير دون استشارة الطبيب
‏* تناول الكحول والسموم
‏2.‏ فترة الولادة وما بعدها: ‏
‏*هنالك امكانية لتعرض الجنين لاصابة في الدماغ او الاختناق ونقص ‏الاوكسجين اثناء الولادة.‏
‏*حوادث قد يصاب بها المولود من رضوض وصدمات
‏* تعرض الطفل لتسمم
‏* الاختناق اثناء النوم
‏* ارتفاع درجة حرارة الطفل بصورة غير طبيعية
وغيرها من الاصابات التي يتعرض لها اطفالنا من خلال تواجدهم في البيت او ‏خارجه: السقوط من مرتفع عالي, تعرضه لحروق بالغة في الدماغ, حوادث سير ‏وغرق وغيرها.‏
‏3.‏ ما هي متلازمة داون‎
متلازمة‎ ‎داون عبارة عن مرض خَلّقي ا ي المرض يكون عند الطفل منذ ‏الولادة و أن المرض كان‎ ‎لديه منذ اللحظة التي خلق فيها.و هو ناتج عن ‏زيادة في عدد الصبيغات‎( ‎الكروموسومات).و الصبيغات هي عبارة عن ‏عصيات صغيرة داخل نواة الخلية ،تحمل هذه‎ ‎الصبيغات في داخلها تفاصيل ‏كاملة لخلق الإنسان.و يحمل الشخص العادي-ذكراً كان أو‎ ‎أنثى 46 ‏صبيغه،و هذه الصبيغات تأتي على شكل أزواج،فكل زوج فيه صبغيتين ‏‏(أي23 زوج أو‏‎ 46 ‎صبغيه) .هذه الأزواج مرقمة من واحد إلى أثنين و ‏عشريين، بينما الزوج‎ ‎الأخير(الزوج23) لا يعطى رقماً بل يسمى الزوج ‏المحدّد للجنس.يرث الإنسان نصف عدد‎ ‎الصبغيات (23) من أمه والثلاثة ‏والعشرون الباقية من أبيه‎.
اكتشف العالم الفرنسي‎ ‎ليجون في عام 1959م أن متلازمة داون ناتجة عن ‏زيادة نسخة من كروموسوم رقم 21.أدت‎ ‎إلى أن يكون مجموع ‏الكروموسومات في الخلية الواحدة 46 كروموسوم بدلاً من العدد‏‎ ‎الطبيعي ‏‏46‏‎.
إن كلمة‎ ‎متلازمة‎
تعني مجموعة من الأعراض أو العلامات.و هي مأخوذة من كلمة‎ "‎لزم ‏الشيء"أي إذا وجد وجدت رخاوة في العضلات و تفلطح في الوجه مع ‏عيوب خلقية في‎ ‎القلب فانه"يلزم" أن يوجد صغر في الأذان و خط و حيد في ‏كف اليد و صغر في اليدين.و‎ ‎هذه الأوصاف كلها مجتمعة إذا تكررة في ‏أكثر من طفل بنفس أو قريبة من هذه الأعراض‎ ‎عرفت بأنها متلازمة و ‏أعطيت لها اسم مخصص.و المتلازمة هي في الحقيقة كلمة رديفه‎ ‎لكلمة ‏‏"مرض" أو "حالة".فنستطيع أن نقول تجاوزاً "مرض داون" أو "حالة‎ ‎داون‎".
و كلمة "داون‎"
هي‎ ‎اسم الطبيب البريطاني جون داون و الذي يعتبر او طبيب و صف هذا ‏المرض في عام1866م،‎ ‎تقريبا قبل مائة سنة من اكتشاف أن سببها هو ‏زيادة في كروموسوم 21‏‎.
و مع أن 75‏‎% ‎من الأجنة المصابة بمتلازمة داون (متلازمة كروموسوم ‏‏21 الثلاثي)تنتهي بإَجْهاِضْ‎ ‎تلقائي من دون أي تدخل طبي، إلا انه يولد ‏طفل لدية متلازمة داون لكل 800 ولادة‏‎ ‎لأطفال أحياء.كما أن 80% من ‏الأطفال الذين لديهم متلازمة داون يولدون لأمهات‎ ‎أعمارهن لا تتجاوز 35 ‏سنة، مع أن احتمال ولادة طفل مصاب بمتلازمة داون يزداد بزيادة‎ ‎عمر ‏المرأة والسبب لان معظم المواليد( كانوا سليمين أو مصابين ) يولدون ‏لأمهات‎ ‎أعمارهن اقل من 35 سنة‏
‏4.‏ إن جميع الأشخاص الذين لديهم متلازمة داون من إعاقات‎ ‎عقلية (تأخر ‏عقلي او ذهني)،ولكن قد تتفاوت شدتها بين طفل و آخر.مع أن معظمهم في‎ ‎المستوى المتوسط من الشدة.و قد يكون من الصعب أن لم يكن من ‏المستحيل معرفة شدة‎ ‎الإصابة عند الولادة أو في الأشهر الأولى من العمر‎
ما اسباب حدوث متلازمة داون‎ ‎
إن الأسباب الحقيقية و‎ ‎راء حدوث متلازمة داون غير معروفة.و لذلك نخن نقول ‏لك انك لم تفعل أي شيء يمكن أن‎ ‎يؤدي إلى هذا المرض . كما أن المرض لم ‏يحدث بتركك أمراً مهم. كما انه لم يكن‎ ‎بمقدورك منع حدوثه حتى ولو توقع ‏الأطباء أنه من الممكن أن يصاب جنينك به. تحدث‎ ‎متلازمة داون في جميع ‏الشعوب وفي كل الطبقات الاجتماعية وفي كل بلاد العالم. إن ا‎ ‎لأسباب الحقيقية ‏التي أدت إلى زيادة الكروموسوم رقم 21عند انقسام الخلية غير معروف‎. ‎ليس ‏هناك علاقة بين هذا المرض والغذاء ولا أي مرض قد تصاب به الأم أو الأب ‏قبل أو‎ ‎بعد الحمل . هناك علاقة واحدة فقط ثبتت علمياً وهي ارتباط هذا المرض ‏بعمر الأم‎ . ‎فكلما تقدم بالمرأة العمر زاد احتمال إصابة الجنين بهذا المرض، ‏ويزداد الاحتمال‎ ‎بشكل شديد إذا تعدت المرأة 35 سنة (راجع جدول نسب ‏الإصابة في الملحق أخر‎ ‎الكتاب).ولكن هذا لا يعني أن النساء الأصغر من 35 ‏سنة لا يلدن أطفالا مصابون‎ ‎بمتلازمة داون.بل في الحقيقة إن اغلب الأطفال ‏المصابون بهذا المرض تكون أمهاتهم‎ ‎أعمارهن اقل من 35 سنة ويعزى ذلك ‏إلى أن الأمهات اللاتي أعمارهن أقل من35 يلدن أثر‏‎ ‎من‎
النساء الكبيرات .وإذا عرفنا أن المرأة معرضه في أي وقت أن تلد طفلاً مصاباً‎ ‎فإن عدد الأطفال المصابين للنساء الصغيرات أكثر
لقد ذكرنا أن متلازمة داون‎ ‎ناتجة عن زيادة في عدد كروموسوم رقم 21.دعوننا ‏نتتبع انقسامات الخلية لنصل إلى‎ ‎المرحلة التي حدث فيها الزيادة. دعونا نرجع ‏إلى تكوين البويضة في المرأة والحيوان‎ ‎المنوي عند الرجل. في الأصل -و ‏بشكل مبسط- تخلق البويضة وأيضاً الحيوان المنوي من‏‎ ‎اصل خليه طبيعية ‏تحتوى على 46 كروموسوم وذلك بانشطارها إلى نصفين لتكّون بويضتين أو‏‎ ‎حيوانين منويين. يكون في كل نصف 23 كروموسوم.فإذا حدث خلل في هذا ‏الانقسام ولم‎ ‎تتوزع الكروموسومات بالتساوي بين الخليتين فحدث ان حصلت ‏إحدى الخليتين على 24 نسخه‏‎ ‎والأخرى على 22 الباقية حيينها تبدأ المشكلة. لو ‏فرضنا مثلا أن هذا الخلل في‎ ‎الانقسام حدث في مبيض المرأة (علماً إنه من ‏الممكن أن يحدث في الرجل) فأصبحت إحدى‎ ‎البويضات فيها 24 كروموسوم ‏بدل 23. ثم لقحت هذه البويضة بحيوان منوي طبيعي (أي يحمل‎ ‎‎23‎كروموسوم)أصبح مجموع عدد الكروموسومات 47 بدل العدد الطبيعي وهو ‏‏46‏‎.
فإذا كانت‎ ‎النسخة الزائدة هي من كروموسوم 21 سمي المرض بمتلازمة داون ‏،وإذا كانت من كروموسوم‎ 18 ‎سمي بمتلازمة إدوارد،وإذا كانت من كروموسوم ‏‏13 سمي بمتلازمة باتاو.هذه أسماء‏‎ ‎لأمراض مختلفة نتيجة زيادة في عدد ‏الكروموسومات.ونتيجة لوجود ثلاث نسخ من كروموسوم‎ 21 ‎فإن الاسم الأخر ‏لمتلازمة داون هو متلازمة كروموسوم 21 الثلاثي.كما ذكرنا فإن‎ ‎لزيادة قد ‏تحدث في بويضة المرأة أو الرجل ولكن في حالة متلازمة داون وجد الأطباء أن‎ ‎الزيادة تكون في البويضة في حوالي 90%من الحالات والباقي في الحيوان ‏المنوي من‎ ‎الرجل
هل متلازمة داون‎ ‎وراثية
لا يعتبر مرضاً وراثياً ينتقل عبر الأجيال، وفي اغلب‎ ‎الأحيان لا تتكرر الإصابة ‏في العائلة الواحدة،و لكن إصابة طفل واحد في العائلة يزيد‎ ‎من احتمال التكرار و ‏لكن هذه النسبة تتراوح بين 1% إلى 2% في كل مرة تمل فيها‏‎ ‎المرأة في ‏المستقبل .هناك نوع نادر من متلازمة داون لا يكون فيه زيادة في عدد‎ ‎الكروموسومات،هذا النوع في بعضا لأحيان يكون ناتج عن حمل أحد الوالدين ‏لكروموسوم‎ ‎مزدوج(عبارة عن كر وموسومين متلاصقين ببعضها البعض ) ففي ‏هذا النوع تزيد نسبة‎ ‎احتمال تكرار الإصابة في المستقبل.يستطيع الطبيب بسهولة ‏أن يعرف إذا ما كان الطفل‎ ‎المصاب بهذا النوع من بمتلازمة داون عن طريق ‏إجراء فحص للكروموسومات. فالنوع‎ ‎المعتاد من متلازمة داون يكون فيه ‏مجموع عدد الكروموسومات 47 والنوع النادر يكون‏‎ ‎فيه العدد 46 إحدى هذه ‏الكروموسومات عبارة عن كروموسومين متلاصقين من إحداها‎ ‎كروموسوم 21‏‎.
ماذا يعني أن طفلي لدية متلازمة‎ ‎داون
أن جميع الأشخاص الذين لديهم متلازمة داون يتشابهون في‎ ‎تقاسيم وجوههم و ‏في بنية أجسامهم و لكن لو دققنا النظر لوجدنا أن كل هناك فروقات‎ ‎بالقدر الذي ‏فيه تشابه.ولا شك أن كل طفل لديه متلازمة داون يأخذ بعض الأشباه من‎ ‎أبوية ‏و أقاربه و لذلك لو دققنا النظر لوجدنا أن هناك بعض الصفات موجودة في ‏الطفل‎ ‎أو أبويه.يتساءل بعض الآباء إذا ما كان هناك علاقة بين عدد التقاسيم و ‏الأعراض التي‎ ‎توجد في الطفل و احتمال أن تكون هناك شدة في مستوى الإعاقة ‏العقلية.و لكن في‎ ‎الحقيقة من المستحيل التخمين بالمستوى العقلي لطفل في ‏مراحل عمرة الأولى و هذه‎ ‎الأعراض لا يعول عليها أي شيء‎.
يتأخر الطفل الذي لدية متلازمة داون في اكتساب‎ ‎جميع المهارات ‏الإنمائية(الحركية و العقلية و النطق و التخاطب)مقارنه بأقرانه‎ ‎الطبيعيين.و في ‏العادة يجلس الطفل بعد إكماله السنة الأولى من العمر و لا يستطيع‎ ‎المشي إلى ‏في السنة الثالثة من العمر .ولكن هناك فروقات في الأوقات التي يكتسب فيها‎ ‎أطفال متلازمة داون بين بعضهم البعض كما هو الحال في الأطفال ‏الطبيعيين.فهناك من‎ ‎يجلس أو يمشى في وقت أبكر أو في وقت أكثر تأخرا‎.
ما هي الأعراض الشائعة لمتلازمة داون
v ‎قد تلاحظين رخاوه(ليونة)في العضلات مقارنة بالأطفال‎ ‎العاديين.في العادة ‏تتحسن هذه الرخاوة مع تقدم العمر مع أنها لا تختفي بشكل‎ ‎كامل‎.
v ‎قد يكون وزن الطفل عند الولادة اقل من‎ ‎المعدل الطبيعي كذلك الشأن بنسبة ‏لطول القامة و محيط الرأس.كما أن الطفل يزيد وزن‎ ‎الطفل ببطء خاصة عند ما ‏تكون مصحوبا بصعوبات و مشاكل في الرضاعة
v ‎في كثير من الأحيان يكون اتجاه طرف العين الخارجي إلى أعلى‎ ‎و فتحة ‏العينين صغيرتان.كما يكثر و جود زائدة جلدية رقيقة تغطي جزء من زاوية ‏العين‎ ‎القريبة من الأنف.و قد تعطي إحساسا بان الطفل لديه حول و لكن هذا ‏الحول يكون حولا‎ ‎كاذبا بسبب و جود هذه الزائدة الجلدية‎.
v ‎قد يكون‎ ‎الجزء الخلفي من الرأس مسطحا و بذلك تضيق استدارة الرأس و ‏فيصبح الرأس على شكل مربع‎ ‎أكثر منه إلى دائرة‎.
v ‎بعض الأطفال لديهم خط واحد في‎ ‎كف اليد بدلا من الخطوط المتعددة. كما أن ‏الأصابع في العادة اقصر من الطبيعي. و في‎ ‎كثير من الأحيان تجدين أن الأطباء ‏يكثرون من النظر إلى كف اليد لنظر إلى تلك‎ ‎الخطوط‎.‎
إن جميع الأطفال مختلفون عن بعضهم البعض.كذلك الأمر بنسبة لمن لديهم‎ ‎متلازمة داون.وهذا يعني انه في بعض الأحيان يسهل التعرف على الطفل الذي ‏لدية‎ ‎متلازمة داون بعد الولادة مباشرة.ولكن في بعض الأحيان قد يكون الأمر ‏صعباً.و قد‎ ‎يحتاج الطبيب الأنظار إلى أن تظهر نتائج فحص الكروموسومات ‏قبل أن تأكد المرض.و لكن‎ ‎الطبيب الذي لديه خبرة في كثير من الأحيان يستطيع ‏أن يجزم بحدوث المرض حتى في الطفل‎ ‎الذي أعراض خفيفة أو غير واضحة‎
كيف سوف يكون‎ ‎المولود الجديد
سوف يكون كأي مولود آخر. سوف يحتاج إلى مساعدتك في‎ ‎كل شئ كما هو ‏الحال في كل الأطفال . سوف يأكل ، وينام ، ويحتاج غيار حفائظ باستمرار‎ . ‎قد ‏يحدث له بعض النقص في صحته قد تكون عضلاته ( رخوة ) ولكن بالتأكيد ‏سوف يكون‎ ‎طفلاً محبوباً.سوف تلاحظين أن فيه شبه من اخوته وأخواته ‏بالإضافة إلى الأشباه‎ ‎الأخرى المرتبطة بمتلازمة داون . وهذا ليس غريباً إذا ‏تذكرتي إن الكروموسومات تأتي‎ ‎من الوالدين
هل سوف يكون لطفلي مشاكل‎ ‎صحية
الالتهابات‎ :
اطفال متلازمة داون عرضة لكثرة الالتهابات خاصة الرضع و الاطفال‎ ‎الصغار ‏في الاعوام الاولى للعمر. و تكثر الالتهابات في الجهاز التنفسي.و مع ان اكثر‎ ‎هذه الالتهابات عبارة عن التهاب في الجهاز التنفسي العلوي(كالتهاب الوزتين و ‏الحلق‎) ‎و التي تكون في كثير من الاحيان التهابات فيروسية محدودية ‏التأكثير،ولكن في بعض‎ ‎الاحيان تكون الالتهابات في الجهاز التنفسي السفلي ‏كالالتهابات الرئوية و التي قد‎ ‎تستدعي ادخال الطفل الى المستشفى و اعطائة ‏المضادات الحيوية عن طريق الوريد.و قد‎ ‎تكثر ايضا التهابات الاذن الوسطى ‏خاصة النوع المسمى بالاذن الصمغية و التي تستدعى‎ ‎المعالجة او المتابعة لمنع ‏تأثيرها على السمع و النطق
مشكلات‎ ‎الرضاعة‎ ‎
‎:‎بعض اطفال متلازمة داون قد لا‎ ‎تكون لديهم القوة و الكافية للمص في الايام ‏الاولى من العمر.و قد لا تكون لديهم‎ ‎التناسق الضروري للمص و البلع و التنفس ‏في نفس الوقت.و قد تكثر حالات الشرقة او‎ ‎الغصة بالحليب.في كثير من الاحيان ‏تتلاشى هذه المشاكل في الاسابيع الاولى من العمر‎. ‎و اذا كان طفلك لا يستطيع ‏ان يرضع من ثديك في مباشرة فعليك الاستمرار في استخراج‎ ‎حليبك-و اعطاءة ‏ايه عن طريق الرضاعة او انبوبة التغذية- لكي تحافظي على ادرار ثديك‎ ‎و لكي ‏تستطيعى ان ترضعيه من صدرك بعد ان تتحسن صحتة.نو ذا كلة نظرا الى ‏اهمية‎ ‎الرضاعة الطبيعية في الوقاية من كثير من الالتهابات
مشكلات القلب‎ ‎
يصاب حوالي 50% من اطفال متلازمة داون‏‎ ‎بعيوب في القلب.قد تكون بعض ‏هذه العيوب خفيفة كاستمرار توسع الانبوب الشرياني و قد‎ ‎تكون شديدة كالعيوب ‏المعقدة و المتعددة.ان اشهر عيوب القلب انشاراً بين اطفال‎ ‎متلازمة داون هي ‏الفتحة التي بين البطينين و و بين الاذينين او كلاهما معا و التي‎ ‎تسمى بالقناة ‏البطينية و الاذينية
فحص قلب طفلك من اول الامور التي يقوم بها‎ ‎طبيب الاطفال كفحص روتيني ‏بعد الولادة.و اذا شك الطبيب في امر ما فانه سوف يقوم‎ ‎باجراء بعض ‏الفحوصات كتخطيط القلب و اشعة الصدر للتأكد من سلامة القلب و قد يطلب‎ ‎طبيب الاطفال استشارة طبيب القلب ليكشف على الطفل و يقوم بعمل اشعة ‏صوتية .قد لا‎ ‎يمكن اكتشاف بعض الحالات خاصة اذا كان الطفل صغير الحجم ‏و لذلك في العادة يتابع‎ ‎الطبيب جميع الاطفال و يتم فحصهم بشكل دوري‎.
اذا وجد ان طفلك لديه عيب خلقي في‎ ‎قلبة فقد يكون مناسبا ان تقابلي بعض ‏الاسر التي لديها اطفال لديهم متلازمة داون و‎ ‎يعانون من مشاكل في ‏القلب.اطلبي من طبيبك المساعدة في هذا الامر اذا احببت‏
هل سوف يتعلم طفلي‎ ‎
نعـم‎ ‎سوف يتعلم طفلك كما يتعلم بقية الأطفال ولكنه سوف يأخذ وقت أطول ‏ليتعلم ، لذلك عليك‎ ‎بالصبر . سوف يتعلم المشي عندما يكون عمره عامين بإذن ‏الله سوف يعتمد على نفسه في‎ ‎اللبس والأكل واستخدام الحمام عندما يتم عامه ‏الخامس سوف يكون له أصدقاء واهتمامات‎ ‎خاصة به . عندما يتم عامه الأول ‏يكون بقدرته الجلوس ، ويلتقط الألعاب بيده . وينقلب‎ ‎ويأكل قطعه البسكويت بيده ‏، وسـوف يحاول إن ينطق أول كلمه ماما وبابا .عندما يتم‎ ‎عامه الثاني سوف ‏يبداء يحاول تعلم اللبس وخلع الملابس ، وسوف يحاول الشخبطه بالقلم‎ ‎، والنظر ‏إلى الصور وتقليب الصفحات ، سوف يشرب بالكأس ، ويأكل بالمعلقة ، سوف ‏يكون‎ ‎كبقية الأطفال يقلد ما يراه أو يعمله الآخرون
إن الأطفال المصابون بمتلازمة‎ ‎داون يأخذون وقت أطول لاكتساب المهارات ‏مقارنه بإقرانهم. كما انهم لا يكتسبون كل‎ ‎المهارات التي يمكن أن يكتسبها من ‏هم في سنهم. قد يكون هناك فرق في تحصيلهم العلمي‎ ‎ولكن يمكن تقليل من هذه ‏الفروق بالتدخل المبكر وتدريب الطفل. بعض الأبحاث أكدت أن‎ ‎بعض الأطفال ‏المصابون بمتلازمة داون يكتسبون المهارات بشكل أسرع إذا قدم لهم‎ ‎التدريب ‏والتعليم في وقت مبكر فبتدريب والتنشيط المبكر إضافة إلى الحنان والجو‏‎ ‎المشوق سوف تلاحظين الفرق وتبدئين تحصدين نتائج الوقت الذي تمضينه مع ‏طفلك‎ .
‎[‎كيفية تأثير الطفل الجديد على‎ ‎الاسرة
قد يودي ولادة طفل جديد لدية متلازمة داون الى الحاجة الى‎ ‎بعض التأقلم داخل ‏الاسرة.و لكن لا تقلقي كثير من هذا الامر ،فالامور في العادة تأخذ‎ ‎مجراها ‏الطبيعي من دون تكلف.عليك اعطاء الجميع اهتمامك كما كنت تفعل في‎ ‎السابق.الجميع يحتاج للرعاية و الحنان كما هو الحال لطفلك الجديد.حاولي ان لا‎ ‎تصطنعي المشاعر و تداري عواطفك.كوني صريحه مع نفسك و مع الغير.و في ‏نفس الوقت لا‎ ‎تتظاهري بانك قوية و غير مكترثة لان ابنك لديه متلازمة ‏داون.فقط ضعي الامور في‎ ‎موضعها الصحيح لا تكون على النقيضين اما تجاهل ‏او مبالغة.فقط كوني كما يجب ان تكوني‎ ‎فيه
كيف ابلغ اسرتي و‎ ‎اقاربي
إخبار الاخوان و‎ ‎الاخوات
ان الاطفال يستلهمون الامور من والديهم.كلما كنت ايجابية‎ ‎بتجاه طفلك كلما كان ‏مستواهم و انجازاتهم اعلى.من المهم ابلاغ الاخوان و الاخوات في‎ ‎اقرب فرصة ‏بان طفلك الجديد قد يكون بطيئا في تعلمة و اكتسابة للمهارات و انه قد‎ ‎يحتاج ‏المزيد من الرعاية و لكنه في الاخير سوف يستطيع ان يعمل الكثير من الامور‎ ‎التي يعملها اقرانه‎.‎
يجب ان لا تشعر بان و جود الطفل الجديد سوف يؤثر سلبا على‎ ‎حياة بقية ‏الابناء و البنات.من المعروف ان اطفال متلازمة داون يندمجون بشكل طبيعي‎ ‎مع بقية الاسرة.كما ان ان طفال متلازمة داون في العادة يحبون المرح و العب ‏و‎ ‎الاختلاط بالغير.كما ان الابحاث كشفت ان اخوان و الاخوت الطفل لا يحسون ‏بالحرج عند‎ ‎مقابلة اخوهم لاقاربهم و بقية الاصدقاء.تشعر الكثير من الاسر و ‏بخاصة الوالدين و‎ ‎بقيت الابناء بتعاطفهم مع كل طفل او بالغ لدية اعاقة ولذلك ‏لانهم يعرفون مدى الحنان‎ ‎الذي يحتاجة هؤلاء الاشخاص و مدى الاحترام الذي ‏يجب ان يحصلوا عليه‏
حاولي ان‎ ‎تشرك طفلك في روتين الحياة اليومية باسرع وقت.و عليك ان لا ‏تضيق و تغير نشاطات‎ ‎الاسرة بسبب و جود طفلك الجديد.كونوا طبيعيين ‏استمروا في طلعاتكم الخلوية و زيارتكم‎ ‎العائلية.لا تمنعي احد من زيارتكم و ‏زيارتك لاحد اعتقادا ان ذلك قد يؤذي الطفل او‎ ‎يزيد من الالتهابات الرئوية او ‏الزكام.من الملاحظ على الاسر التي تقوم بذلك زيادة‎ ‎الشحن النفسي و المشاكل ‏العائلية ،فلذلك حاولي ان تكونوا كما يجب ان‎ ‎تكونوا
إخبار الجد و الجدة
لا شك ان والديك سوف يمرون بنفس المشاعر و الاحاسيس التي مررتم‎ ‎بها و ‏مع االفرق في انهم قد لا ينشغلوا برعاية الطفل بشكل مباشر كما هو الحال بك و‏‎ ‎بزوجك.و لكن حاول ان تشركيهم في كل امور طفلك قدر المستطاع.اجعلهم ‏للتعرف على طفلك‎ ‎بشكل اكبر
إخبار الاصدقاء
عليك القيام بذلك ايضا في اقرب فرصة.بعض الاصدقاء و الزملاء قد‎ ‎يعلق او ‏يذكر امورا لا عقلية وقد تكون جارحة و مخجلة.انهم فقط عرفوا كيف يتعاملون‎ ‎معك لما كانت صورتك في اذهانهم صورة الاب او الام التي "دائما" كامل و ‏ليس فيه أي‎ ‎نقيصه و لا يعرفوان كيف يعبروا عن مشاعرهم عندم يعرفون ان ‏لديك طفل بمتلازمة‎ ‎داون.كلما كان حديثك ايجابيا عن طفلك كلما استشفى هؤلاء ‏الاصدقاء و الزملاء علاجا‎ ‎لمشاعرهم التي قد يكونوا قد جرحوك بها‎.
في المقابل هناك الكثير من الاصدقاء و‎ ‎الزملاء الذين يكونوا اكثر من معين و ‏معاون لكل ما قد تحتاجينه فلا تخسر هؤلاء‎ ‎الذين قد يكونون هم العون بعد الله‎ .
هل سوف‎ ‎يؤثر الطفل الجديد على حياتي الزوجية
هناك نوعان من الاسر في ردت‎ ‎فعلها لحدوث أي مشكلة في الاسرة.اسرة ‏تزيدها هذه المشاكل قوة و رسوخ و تعضاد و اسرة‎ ‎تزيدها هذه المشاكل المزيد ‏من التشذرم و التخاصم.و هذا يعتمد على وضع الاسرة و‎ ‎استقرارها قبل حدوث ‏المشكلة.فالاسرة المتفاهمة لا يزيدها و جود طفل لديه متلازمة‎ ‎داون الا رسوخا ‏‏.و لا شكل انه كما الافراح اذا توزعة زادت فان الاحزان و الهموم‎ ‎كلما وزعت ‏نقصة.فلذلك ايه الزوج و الزوجة عليك ان تعلموا ان الطفل هو طفلكما و ان‎ ‎كليكما في يحمل ثقل العناية بهذا الطفل فلا يزيد كل واحد منكما الحمل على ‏صاحبة‎ ‎بكثرة المشاكل و الاختلاف في رعاية الطفل.و عليكم كل و احد منكما ‏ان يخفف الحمل عن‎ ‎الاخر.و الله معكما
كيف احصل على المزيد من‎ ‎المعلومات
v ‎طبيب الاطفال/طبيب‎ ‎العناية الاولية عليك طرح الاسئلة المتعلقة بالنواحي ‏الطبية الى الطبيب الذي تثق‎ ‎فيه مباشرة
v ‎اخصائية النغذية:اخصائية التغذية مع‎ ‎طبيب الاطفال تساعدك في تجاوز الكثير ‏من مشاكل التغذية التي قد تواجهك
v ‎الاخصائية النفسية:الاخصائية النفسية تساعدك في التأقلم و‎ ‎التجاوز الكثير من ‏المصاعب النفسية التي قد تواجهك او تواجه اسرتك و طفلك‎ ‎الجديد.كما ان ‏للاخصائية النفسية دور في مساعدتك في حل المشكلات السلوكية التي قد‎ ‎تواجة ‏طفلك.كما ان الاخصائية النفسية دور في اجراء الاختبارات النفسية لتحديد ‏قدرات‎ ‎طفلك الفقلية في المستقبل
v ‎اخصايية التعليم‎ ‎الخاص:يوجد في بعض المستشفيات و المراكز اخصائية تهتم ‏بتنمية مهارات الاطفال و قد‎ ‎تساعدك في البحث عن المدرسة او المركز ‏المناسب لطفل لكي يلتحق به.كما ان بعض‎ ‎الاخصائيات تعد و تشرف على ‏برامج التدخل المبكر ‏
منذ القدم عرف الناس مجموعة من الأطفال المختلفين قليلاً عن الأطفال العاديين‎ ‎هؤلاء هم أطفال متلازمة داون
وبولادة طفل‎ ‎في العائلة بحالة متلازمة داون ، فإن الوالدين يبحثان عن ‏المعلومات الضرورية لفهم‎ ‎الحالة وسبل التعامل مع الطفل من جميع أفراد العائلة‎ ‎‎.‎في‎ ‎البداية يجب أن يفهم الوالدان أنها أرادة الله عزوجل في وجود هذا الطفل ‏بهذه الحالة‎ ‎
حيث يقول الحق تبارك وتعالى‎ ‎
‎)‎هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ‎ ‎إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏‎ (
متلازمةداون‎ Down Syndrome
وصف‎ ‎الطبيب الانجليزي لانج دون داون‎ ( Lanng don Down ) ‎أطفالاً ‏يولدون بملامح مميزة أهمها الأعين الضيقة ذات الاتجاه‎ ‎العرضي ، والرأس ‏المستدير الصغير الحجم نسبياً ، والأيدي القصيرة ، وقصر القامة ،‎ ‎وبعض ‏الملامح الخاصة‎ . ‎
وتعتبر هذه الحالة من أكثر‎ ‎الحالات شيوعاً من بين حالات الإعاقة العقلية حيث ‏تمثل نسبة‎ ( 10 % ) ‎من حالات الإعاقة العقلية‎ ‎
إشارت‎ ‎العديد من الدراسات على حالة متلازمة داون أن احتمال إنجاب طفل من ‏فئة متلازمة داون‎ ‎يكون أكبر إذا تعدت الأم الحامل سن الــ‎ 35 ‎سنة حيث ‏يزداد‎ ‎إحتمال حدوث حالة متلازمة داون‎ ‎كلما تقدمت الأم في سن الإنجاب‎ .
على الرغم‎ ‎من ذلك هناك حالات لأمهات في العشرين انجبن أطفال من‎ ‎فئة ‏متلازمة داون ولكن هذه الحالات نادرة جداً‎ ‎
‎.
وتعود اسباب هذه الحالة الى خلل‎ ‎في الكروموسوم‎ 21 ‎حيث تحتوي كل خلية في ‏الإنسان العادي على‎ 46 ‎كروموسوم بينما في حالة متلازمة داون تحتوي كل ‏خلية على‎ ‎كروموسوم زائد ، وبذلك فإن عدد الكروموسومات في نواة كل خلية ‏من خلايا حالة متلازمة‎ ‎داون هو‎ 47 ‎كروموسوم‎ .
وتوجد ثلاثة‎ ‎أنواع من عرض داون وهي
 ‎النوع الأول‎ ‎
ثلاثي‎ 21 ‎وهو الأكثر‎ ‎شيوعاً ، ناتج عن زيادة كروموسوم‎ 21 ‎إلى‎ 3 ‎نسخ من ‏هذا الكروموسوم‎ ‎بدلاً‎ ‎من نسختين‎ ‎
 ‎النوع الثاني‎ ‎
وهو الانكسار‎ .. ‎ويحصل عادة انكسار في كروموسوم‎ 21 ‎ويلتصق بكروموسوم ‏آخر‎ .
 ‎النوع‎ ‎الثالث‎ ‎
هو الخليط ، وينتج عن خلل في بعض خلايا الجسم وليس كل الخلايا‎ ‎، حيث ‏تحتوي على‎ 47 ‎كروموسوم وبعضها الآخر يحتوي على‎ 46 ‎كروموسوم‎ .
وتشير الدراسات إلى أن‎ ( 95 % ) ‎من حالات عرض داون من‎ ‎النوع الأول و
‎ ( 5 % ) ‎من النوعين‎ ‎الثاني والثالث
نحو حياة أفضل لأطفال متلازمة‎ ‎داون
طفل متلازمة داون يكون كأي طفل عادي له نفس احتياجاته الجسمية‎ ‎والنفسية ، ‏ولربما كان أكثر . فضلاً عن الاحتياجات العاطفية كالحب المتبادل بينه‎ ‎وبين ‏والديه وأقرانه وجميع المحيطين به ، وينبغي أن نعرف قدراته ونسعى الى ‏تنيتمها‎ ‎وتطويرها‎ ‎
كما أن السنوات الأولى من عمر هذا الطفل مهمة جداً لتكوينه النفسي‎ ‎والعقلي ، ‏وهنا يأتي دور الوالدين بالتعامل معه ، فهذا الطفل يحتاج إلى أثارة‎ ‎قدراته ‏الحسية والعقلية والاعتناء بها‎ ‎
فجوّ العائلة‎ ‎الدافيء المفعم بالحنان له تأثير كبير في نموّه العقلي والنفسي‎ .
وتؤكد‎ ‎الدراسات المستفيضة لأطفال متلازمة داون أن استيعابهم وقدراتهم أكثر ‏بكثير مما كان‎ ‎يعتقد في الماضي ، لكن غالبيتهم لايستطيعون التوصل إلى ‏قدرات الطفل العادي‎ ‎
ويجب أن نساعد ونعاون هذا الطفل للتوصل إلى أقصى قدراته ومهاراته ، ولكن ‏يجب‎ ‎ألا نضغط عليه ونرغمه على التوصل إلى مستوى أعلى من قدراته‎ .
حيث إن الضغوط‎ ‎المستمرة الزائدة لتنمية هذه القدرات قد تأتي بنتيجة عكسية ‏ويصاب الطفل والعائلة‎ ‎بإحباط كبير
‎" ‎العقل السليم في الجسم‎ ‎السليم‎ ‎
هذه المقولة تبرز أهمية الإهتمام بصحة‎ ‎جميع الأطفال بشكل عام وبإطفال ‏متلازمة داون بشكل خاص ، لذا يجب أن يخضع أطفال‎ ‎متلازمة داون لفحص ‏طبي منتظم حتى يمكن اكتشاف أي مضاعفات في بدايتها‎ .
وهذا ملخص لأهم الزيارات والفحوصات اللازمة لأطفال متلازمة داون‎ :
 ‎الفحص بعد الولادة‎ ‎
يفحص الطبيب الطفل فحصاً كاملاً ، وقد لا تكتشف بعض الأمراض بعد‎ ‎الولادة ‏مباشرة كأمراض القلب ، ولكن تكتشف أثناء النمو بعد عدة أشهر ، وكقاعدة ‏عامة‎ ‎يجب عرض جميع الأطفال على أخصائيين للقلب حتى لو كان الفحص ‏الأول لا يبين وجود أي‎ ‎عيب في القلب
 ‎فحص النظر‎ ‎
يجب أن يجرى الفحص بانتظام ، فعند هؤلاء الأطفال الاستعداد لطول النظر‎ ‎
‎ ‎أو قصر النظر والحّول وحركات العين اللاإرادية . حيث‎ ‎يقوم بهذا الفحص ‏طبيب مختص عند الشهر التاسع تقريباً ، ثم يجرى الفحص سنوياً حتى‏‎ ‎عمر ‏عشر سنوات وبعدها يجرى الفحص مرة كل سنتين‎ .
 ‎فحص السمع‎ ‎
أطفال متلازمة داون معرضون للإصابة بمرض الأذن‎ ‎الصمغية أو الشمعية ‏حيث تتجمع إفرازات شمعية في الأذن الوسطى نتيجة لانسداد القناة‎ ‎السمعية التي ‏تكون ضيقة عند هؤلاء الأطفال ، وهذا ما يضعف السمع ، لذا يجب ان يفحص‎ ‎السمع لأول مرة في الشهر التاسع ، ثم سنوياً حتى عشر سنوات ، ثم مرة كل ‏سنتين . ومن‎ ‎المهم جداً التأكد من حدة السمع لأن نقص قوة السمع يعوق الكلام ‏واللغة‎ .
 ‎الفحص الجسمي الكلي
ويجرى هذا‎ ‎الفحص لمراقبة النمو أو اكتشاف أي مشاكل صحية مبكرة ، ويقوم ‏به طبيب أطفال كل سنة‎ ‎تقريباً‎ ‎
 ‎فحص الأسنان
تظهر الأسنان الدائمة في عمر متأخر ويتعرض أطفال هذه الفئة لأمراض‎ ‎اللثة ‏بكثرة ، لذا يجب زيارة طبيب الأسنان مرة في السنة على الأقل مع تعويد الطفل‎ ‎العناية بالأسنان بانتظام‎ ‎

تعريف الغضب

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد : " فإن الغضب عدو العقل ، وهو له كالذئب للشاة قلَّ ما يتمكن منه إلا اغتاله "( ) , والغضب من الصفات التي ندر أن يسلم منه أحد بل تركه بالكلية صفة نقص لا كمال -كما سيأتي بيانه- " والغضب ينسي الحرمات ، ويدفن الحسنات ، ويخلق للبريء جنايات " ( ) وقد قيل :

وعين الرضا عن كل عيب كليلة : ولكن عين السخط تبدي المساويا( )
كما قيل : وعين البغض تبرز كل عيب : وعين الحب لا تجد العيوبا( )

وكثير منا لا يحسن الغضب إن غضب , ولم نرب أنفسنا وأولادنا كيف نغضب ولماذا نغضب وفي هذه الخاطرة جمعت ما يَسَّر الله - تعالى - جمعه من آيات ، وأحاديث , وحكم , وشعر , وغيرها مما يتعلق بهذا الموضوع سائلا المولى جل جلاله التوفيق والسداد .

تعريف الغضب
عَرَّف الغضبَ جمعٌ من علماء اللغة وغيرهم ، واختلفت العبارات ، واتفقت الثمرة فكلمة ( الغضب ) يدرك معناها الصغير ، والكبير بلا تكلف أو تعب فتوضيح الواضحات - كما يقال - من الفاضحات ، وقد يزيده غموضا وإشكالا قال المناوي –رحمه الله تعالى – " والغضب كيفية نفسانية وهو بديهي التصور "ا.هـ ( ) ومع ذلك لابد من ذكر شيء من ذلك :
قال القرطبي -رحمه الله تعالى- " والغضب في اللغة : الشدة ، ورجل غضوب أي شديد الخلق ، والغضوب الحية الخبيثة ؛ لشدتها , والغضبة : الدرقة من جلد البعير يطوى بعضها على بعض سميت بذلك لشدتها " ا.هـ ( )
وقيل في معناه : تغيُّر يحصل عند فوران دم القلب ليحصل عنه التشفي في الصدر .( )
وقيل : الغضب إرادة الإضرار بالمغضوب عليه .

أسباب الغضب :
بواعث الغضب ، وأسبابه كثيرة جدا ، والناس متفاوتون فيها ، فمنهم مَن يَغضب لأمر تافه لا يُغضب غيره وهكذا ، فمِن أسباب الغضب :

أولا : العُجب : فالعجب بالرأي والمكانة والنسب والمال سبب للعداوة إن لم يُعقل بالدين وذلك برده ودفعه فالعجب قرين الكِبْر وملازم له , والكِبْر من كبائر الذنوب فقد قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم- ( لا يدخل الجنة مَن في قلبه مثقال ذرة من كِبر ) ( ) وقال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودع أمر العوام )( ) وعن ابن عباس –رضي الله عنهما – مرفوعا ( المهلكات ثلاث إعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوى متبع )( ). ولهذا فقد كان السلف يُحذرون من أسباب العُجب ، ولو لم تكن مباشرة فعن سليم بن حنظلة قال : بينا نحن حول أُبي بن كعب نمشي خلفه إذ رآه عمر فعلاه بالدرة ، فقال : أنظر يا أمير المؤمنين ما تصنع ؟ فقال : "إن هذا ذلة للتابع وفتنة للمتبوع" ( ).
وجاء أن يحيى بن زكريا لقي عيسى بن مريم -صلى الله عليهما وسلم- فقال : أخبرني بما يُقرِّب من رضا الله ، وما يُبعد من سخط الله ؟ فقال : " لا تغضب " . قال : الغضب ما يبدأه وما يعيده ؟ قال : " التعزز والحمية والكبرياء والعظمة " ( ).

ثانيا / المراء : قال عبد الله بن الحسين : " المراء رائد الغضب فأخزى الله عقلا يأتيك به الغضب " ا.هـ ( ) وللمراء آفات كثيرة منها : الغضب لهذا فقد نهى الشارع عنه قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا )( )

ثالثا : المزاح
إن المـزاح بدؤه حلاوة : لكنما آخـره عـداوة
يحتد منه الرجل الشريف : ويجتري بسخفه السخيف ( )
فتجد بعض المكثرين من المزاح يتجاوز الحد المشروع منه : إما بكلام لا فائدة منه ، أو بفعل مؤذ قد ينتج عنه ضرر بالغ ثم يزعم بعد ذلك أنه كان يمزح ؛ لذا قال النبي –صلى الله عليه وسلم- ( لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه جادا ولا لاعبا ) ( )
وقال أبو هقان :
مازح صديقك ما أحب مزاحا : وتوق منه في المزاح مزاحا
فلربما مزح الصــديق بمزحة : كانت لباب عداوة مفتاحا
ذكر خالد بن صفوان المزاح فقال : يَصُكُّ أحدكم صاحبه بأشد من الجندل , ويُنشقه أحرق من الخردل , ويُفرغ عليه أحرَّ من المرجل ثم يقول : إنما كنت أمازحك .
قال محمود الوراق :
تَلََقَّى الفتى أخاه وخدنه : في لحن منطقه بما لا يُغتفر
ويقول كنت ممازحا وملاعبا : هيهات نارك في الحشا تتسعر
ألهبتها وطفقت تضحك لاهيـا : مما بـه وفؤاده يتـفطر
أو ما علمت ومثل جهلك يتقى : أن المزاح هو السباب الأكبر( )
وقال عمر بن عبد العزيز –رحمه الله تعالى – " إياك والمزاح فإنه يجر القبيح ويورث الضغينة "( )
واحذر ممازحة تعود عداوة : إن المزاح على مقدمة الغضب
وقال ميمون بن مهران –رحمه الله تعالى- " إذا كان المزاح أمام الكلام كان آخره اللطم والشتام " .

رابعا : بذاءة اللسان وفحشه : بشتم أو سب أو تعيير مما يوغل الصدور , ويثير الغضب ، وقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يبغض الفاحش البذيء )( ) .
ومن أسباب الغضب أيضا : الغدر وشدة الحرص على فضول المال والجاه قال الغزالي -رحمه الله تعالى- " ومن أشد البواعث عليه عند أكثر الجهال : تسميتهم الغضب شجاعة ورجولية وعزة نفس وكِبر همة "ا.هـ( ).

أنواع الغضب :
الأول : الغضب المحمود : وهو ما كان لله –تعالى- عندما تنتهك محارمه ، وهذا النوع ثمرة من ثمرات الإيمان إذ أن الذي لا يغضب في هذا المحل ضعيف الإيمان قال تعالى عن موسى -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- بعد علمه باتخاذ قومه العجل ( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (الأعراف :150) .
أما غضب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فلا يُعرف إلا أن تنتهك محارم الله –تعالى- فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما ضرب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - شيئا قط بيده ، ولا امرأة ، ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله -عز وجل- ( ).
ومن ذلك ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - على أصحابه وهم يختصمون في القدر فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب فقال : ( بهذا أمرتم ؟ أو لهذا خلقتم ؟ تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم ) فقال عبد الله بن عمرو : ما غبطت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما غبطت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه .( ) ، وما أكثر ما تنتهك محارم الله تعالى في هذا الزمان علنا وسرا ، فكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لا همَّ لها سوى نشر الرذيلة ، ومحاربة الفضيلة ، وإشاعة الفاحشة ، وبث الشبهات ، وتزيين المنكر ، وإنكار المعروف ، والاستهزاء بالدين وشعائره فهذا كله مما يوجب الغضب لله –تعالى- وهو من الغضب المحمود ، وعلامة على قوة الإيمان ، وهو ثمرة لحفظ الأوطان ،وسلامة الأبدان ، وتظهر ثمرة الغضب هنا بالأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والرد على الشبهات أما السكوت المطبق مع القدرة على التغيير فسبب للهلاك فعن زينب بنت جحش –رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- استيقظ من نومه وهو يقول : ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) - وحلق بأصبعه وبالتي تليها - قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال :( نعم إذا كثر الخبث )( ) .
وكذلك من الغضب المحمود : الغضب لما يحدث للمسلمين من سفك للدماء ، وانتهاك للأعراض ، واستباحة للأموال ، وتدمير للبلدان بلا حق .

الثاني : الغضب المذموم :
وهو ما كان في سبيل الباطل والشيطان كالحمية الجاهلية ، والغضب بسبب تطبيق الأحكام الشرعية ، وانتشار حلق تحفيظ القرآن الكريم ، ومعاداة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بسبب محاربتهم للرذيلة ، وكذا الدفاع عن المنكرات كالتبرج والسفور ، وسفر المرأة بلا محرم ، ويظهر ذلك جليا في كتابة بعض كُتَّاب الصحف فتجد أحدهم يغضب بسبب ذلك ، ولا همَّ له سوى مسايرة العصر !! سواء وافق الشرع المطهر أو خالفه فالحق عندهم ما وافق هواهم والباطل ما حدَّ من مبتغاهم قال تعالى ( لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) )أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) (النور:52) .

الثالث : الغضب المباح :
وهو الغضب في غير معصية الله –تعالى- ولم يتجاوز حدَّه كأن يجهل عليه أحد , وكظمه هنا خير وأبقى قال تعالى ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)(آل عمران : 134) ومما يُذكر هنا أن جارية لعلي بن الحسين جعلت تسكب عليه الماء , فتهيأ للصلاة , فسقط الإبريق من يد الجارية على وجهه فشجه , فرفع علي بن الحسين رأسه إليها ، فقالت الجارية : إن الله -عز وجل - يقول :(وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ) فقال لها : قد كظمت غيظي . قالت (وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ) فقال لها : قد عفا الله عنك . قالت : (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) قال : اذهبي فأنت حرة ( ).
وتغضب حتى إذا ما ملكتَ : أطعتَ الرضا وعصيتَ الغضب ( )
وقال نوح بن حبيب : كنت عند ابن المبارك فألحوا عليه . فقال : هاتوا كتبكم حتى أقرأ . فجعلوا يرمون إليه الكتب من قريب ومن بعيد ، وكان رجل من أهل الري يسمع كتاب الاستئذان فرمى بكتابه فأصاب صلعة ابن المبارك حرفُ كتابه فانشق ، وسال الدم , فجعل ابن المبارك يعالج الدم حتى سكن ثم قال : سبحان الله كاد أن يكون قتال ثم بدأ بكتاب الرجل فقرأه ( ).
قال ابن حبان –رحمه الله تعالى- " والخلق مجبولون على الغضب ، والحلم معا ، فمن غضب وحلم في نفس الغضب فإن ذلك ليس بمذموم ما لم يخرجه غضبه إلى المكروه من القول والفعل على أن مفارقته في الأحوال كلها أحمد " ا.هـ ( )

درجات الناس في قوة الغضب :
الأولى : التفريط : ويكون ذلك بفقد قوة الغضب بالكلية أو بضعفها .
الثانية : الإفراط : ويكون بغلبة هذه الصفة حتى تخرج عن سياسة العقل والدين ولا تبقى للمرء معها بصيرة ونظر ولا فكرة ولا اختيار .
الثالثة : الاعتدال : وهو المحمود وذلك بأن ينتظر إشارة العقل والدين ( ).

علاج الغضب :
( ما أنزل الله داء إلا وأنزل له شفاء )( ) ومن الأدوية لعلاج داء الغضب :
أولا : الاستعاذة بالله من الشيطان
قال تعالى ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (فصلت:36) عن سليمان بن صرد -رضي الله عنه – قال : كنت جالسا مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه , وانتفخت أوداجه , فقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ( إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد ) فقالوا له : إن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال :( تعوذ بالله من الشيطان ) فقال : وهل بي جنون .( ) . قال ابن القيم -رحمه الله تعالى – " وأما الغضب فهو غول العقل يغتاله كما يغتال الذئب الشاة وأعظم ما يفترسه الشيطان عند غضبه وشهوته " ا.هـ( )

ثانيا : تغيير الحال
عن أبى ذر -رضي الله عنه -أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ) ( ).

ثالثا : ترك المخاصمة والسكوت
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي –رحمه الله تعالى " ومن الأمور النافعة أن تعلم أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة لا تضرك بل تضرهم إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها , وسوغت لها أن تملك مشاعرك , فعند ذلك تضرك كما ضرتهم , فإن أنت لم تصنع لها بالا , لم تضرك شيئا " .

يخاطبني السفيه بكل قبح : فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما : كعود زاده الإحراق طيبا

عن ابن عباس -رضي الله عنهما -عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال ( علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت ) ( ). قال ابن رجب -رحمه الله تعالى- " وهذا أيضا دواء عظيم للغضب ؛ لأن الغضبان يصدر منه في حال غضبه من القول ما يندم عليه في حال زوال غضبه كثيرا من السباب وغيره مما يعظم ضرره , فإذا سكت زال هذا الشر كله عنده , وما أحسن قول مورق العجلي -رحمه الله- ما امتلأتُ غضبا قط ولا تكلمتُ في غضب قط بما أندم عليه إذا رضيت " ا.هـ( )
قال سالم ابن ميمون الخواص :

إذا نطق السفيه فلا تجبه : فخير من إجابته السكوتُ
سكتُّ عن السفيه فظن أني : عييتُ عن الجواب وما عييتُ
شرار الناس لو كانوا جميعا : قذى في جوف عيني ما قذيتُ
فلستُ مجاوبا أبدا سفيها : خزيتُ لمن يجافيه خزيتُ ( )

وقيل : ولقد أمر على السفيه يسبني : فمررت ثـمَّتَ قلتُ لا يعنيني
وقال الصفدي :
واستشعر الحلم في كل الأمور ولا : تسرع ببادرة يوما إلى رجل
وإن بليت بشخص لا خلاق له : فكن كأنك لم تسمع ولم يقل

رابعا : الوضوء
عن عطية السعدي -رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( إن الغضب من الشيطان ؛ وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ )( ) .
وفي حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعا ( ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم أما رأيتم إلى حمرة عينيه ، وانتفاخ أوداجه فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق وضوء )( ) .

خامسا : استحضار الأجر العظيم لكظم الغيظ
فمن استحضر الثواب الكبير الذي أعده الله تعالى لمن كتم غيظه وغضبه كان سببا في ترك الغضب والانتقام للذات , وبتتبع بعض الأدلة من الكتاب والسنة نجد جملة من الفضائل لمن ترك الغضب منها :
1/ الظفر بمحبة الله تعالى والفوز بما عنده قال تعالى ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (آل عمران:134) ومرتبة الإحسان هي أعلا مراتب الدين .
وقال تعالى ( فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36) وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْأِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ) (الشورى:37) .
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( ثلاثة مَن كنَّ فيه آواه الله في كنفه , وستر عليه برحمته وأدخله في محبته ) قيل : ما هن يا رسول الله ؟ قال : ( مَن إذا أُعطي شكر , وإذا قَدر غفر , وإذا غَضب فتر ) ( ).
2/ ترك الغضب سبب لدخول الجنة
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه – قال : قلت : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة . قال : ( لا تغضب ولك الجنة ) ( ).
3/ المباهاة به على رؤوس الخلائق
عن أنس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( مَن كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء ) ( ) .
4/ النجاة من غضب الله تعالى
عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال : قلت يا رسول الله ما يمنعني من غضب الله ؟ قال ( لا تغضب ) ( )فالجزاء من جنس العمل ، ومن ترك شيئا لله عوضه الله تعالى خيرا منه.
وقال أبو مسعود البدري –رضي الله عنه- : كنت أضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي ( اعلم أبا مسعود ) فلم أفهم الصوت من الغضب قال : فلما دنا مني إذا هو رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فإذا هو يقول : ( اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود ) قال : فألقيت السوط من يدي . فقال : ( اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام ) قال : فقلت لا أضرب مملوكا بعده أبدا ( ) .
وكان أبو الدرداء –رضي الله عنه - يقول " أقرب ما يكون العبد من غضب الله إذا غضب واحذر أن تظلم من لا ناصر له إلا الله " ا.هـ( )
5/ زيادة الإيمان
قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ( وما من جرعة أحب إلي من جرعة غيظ يكظمها عبد ، ما كظمها عبد لله إلا ملأ الله جوفه إيمانا ) ( ).
6/ كظم الغيظ من أفضل الأعمال
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- (ما من جرعة أعظم أجرا ثم الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله ) ( ) .
قال ابن تيمية –رحمه الله تعالى-: " ما تجرع عبد جرعة أعظم من جرعة حلم عند الغضب ، وجرعة صبر عند المصيبة ، وذلك لأن أصل ذلك هو الصبر على المؤلم ، وهذا هو الشجاع الشديد الذي يصبر على المؤلم ، والمؤلم إن كان مما يمكن دفعه أثار الغضب ، وإن كان مما لا يمكن دفعه أثار الحزن ، ولهذا يحمر الوجه عند الغضب لثوران الدم عند استشعار القدرة ، ويصفر عند الحزن لغور الدم عند استشعار العجز " ا.هـ ( )

سادسا : الإكثار من ذكر الله تعالى
قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد:28) فمن اطمئن قلبه بذكر الله تعالى كان أبعد ما يكون عن الغضب قال عكرمة -رحمه الله تعالى -في قوله تعالى (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ )(الكهف:24) " إذا غضبت " ( ).

سابعا : العمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أوصني . قال ( لا تغضب ) فردد مرارا قال (لا تغضب ) ( ) . وهنيئا لمن امتثل هذه الوصية وعمل بها ولا شك أنها وصية جامعة مانعة لجميع المسلمين ، قال الشيخ عبد الرحمن السعدي –رحمه الله تعالى-" هذا الرجل ظن أنها وصية بأمر جزئي , وهو يريد أن يوصيه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بكلام كلي , ولهذا ردد . فلما أعاد عليه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- , عرف أن هذا كلام جامع , وهو كذلك ؟ فإن قوله : ( لا تغضب ) يتضمن أمرين عظيمين : أحدهما : الأمر بفعل الأسباب , والتمرن على حسن الخلق , والحلم والصبر , وتوطين النفس على ما يصيب الإنسان من الخلق , من الأذى القولي والفعلي . فإذا وفق لها العبد , وورد عليه وارد الغضب , احتمله بحسن خلقه , وتلقاه بحلمه وصبره , ومعرفته بحسن عواقبه , فإن الأمر بالشيء أمر به , وبما لا يتم إلا به , والنهي عن الشيء أمر بضده , وأمر بفعل الأسباب التي تعين العبد على اجتناب المنهي عنه , وهذا منه . الثاني : الأمر - بعد الغضب - أن لا ينفذ غضبه : فإن الغضب غالبا لا يتمكن الإنسان من دفعه ورده , ولكنه يتمكن من عدم تنفيذه . فعليه إذا غضب أن يمنع نفسه من الأقوال والأفعال المحرمة التي يقتضيها الغضب . فمتى منع نفسه من فعل آثار الغضب الضارة , فكأنه في الحقيقة لم يغضب . وبهذا يكون العبد كامل القوة العقلية , والقوة القلبية " ا.هـ ( )
قال ميمون بن مهران : جاء رجل إلى سلمان -رضي الله عنه -فقال : يا أبا عبد الله أوصني . قال : لا تغضب . قال : أمرتني أن لا أغضب وإنه ليغشاني ما لا أملك . قال : فإن غضبت فاملك لسانك ويدك .( )

ثامنا : النظر في نتائج الغضب
فكثير الغضب تجده مصابا بأمراض كثيرة كالسكري والضغط والقولون العصبي وغيرها مما يعرفها أهل الاختصاص , كما أنه بسببه تصدر من الغاضب تصرفات قولية أو فعلية يندم عليها بعد ذهاب الغضب روي عن علي -رضي الله عنه- أنه قال " لذة العفو يلحقها حمد العاقبة , ولذة التشفي يلحقها ذم الندم " ( ). وقيل : من أطاع الغضب أضاع الأرب .
وقال الكريزي :
ولم أر في الأعداء حين اختبرتهم : عدوا لعقل المرء أعدى من الغضب ( )
وقال ابن رجب -رحمه الله تعالى- " والغضب هو غليان دم القلب المؤذي عنه خشية وقوعه أو طلبا للانتقام ممن حصل له منه الأذى بعد وقوعه ، وينشأ من ذلك كثير من الأفعال المحرمة كالقتل والضرب وأنواع الظلم والعدوان ، وكثير من الأقوال المحرمة كالقذف والسب والفحش , وربما ارتقى إلى درجة الكفر كما جرى لجبلة بن الأيهم " ا.هـ( ) وكثيرا ما نسمع أن والدا قتل ولده ، أو ولدا قتل والده فضلا عن غيرهم بسبب الغضب ، وكم ضاع من خير وأجر وفضل بسبب الغضب ، وكم حلت من مصيبة ودمار وهلاك بسبب الغضب ، وبسبب ساعة غضب قطعت الأرحام ، ووقع الطلاق ، وتهاجر الجيران ، وتعادى الإخوان ، وقامت بين الدول الحروب ... عن وائل -رضي الله عنه- قال : إني لقاعد مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم - إذ جاء رجل يقود آخر بنسعة فقال : يا رسول الله هذا قتل أخي . فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ( أقتلته ) ؟ فقال : إنه لو لم يعترف أقمت عليه البينة . قال : نعم قتلته . قال : ( كيف قتلته ) ؟ قال : كنت أنا وهو نحتطب من شجرة فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته
قال مروان بن الحكم في وصيته لابنه عبد العزيز : " وإن كان بك غضب على أحد من رعيتك فلا تؤاخذه به عند سورة الغضب ، واحبس عنه عقوبتك حتى يسكن غضبك ثم يكون منك ما يكون وأنت ساكن الغضب منطفئ الجمرة فإن أول من جعل السجن كان حليما ذا أناة " ا.هـ( ) .
وكتب عمر بن عبد العزيز –رحمه الله تعالى-إلى عامل من عماله " أن لا تعاقب عند غضبك ، وإذا غضبت على رجل فاحبسه فإذا سكن غضبك فأخرجه فعاقبه على قدر ذنبه " ا.هـ( )
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى – " إن الغضب مرض من الأمراض ، وداء من الأدواء فهو في أمراض القلوب نظير الحمى والوسواس والصرع في أمراض الأبدان فالغضبان المغلوب في غضبه كالمريض والمحموم والمصروع المغلوب في مرضه والمبرسم المغلوب في برسامه " ا.هـ( ) وقال -رحمه الله تعالى – " إذا اقتدحت نار الانتقام من نار الغضب ابتدأت بإحراق القادح ، أَوْثِقْ غضبك بسلسلة الحلم فإنه كلب إن أفلت أتلف " ا.هـ( )
وقال المعتمر بن سليمان : كان رجل ممن كان قبلكم يغضب , ويشتد غضبه فكتب ثلاث صحائف , فأعطى كل صحيفة رجلا , وقال للأول : إذا اشتد غضبي فقم إلي بهذه الصحيفة وناولنيها . وقال للثاني : إذا سكن بعض غضبي فناولنيها . وقال للثالث : إذا ذهب غضبي فناولنيها . وكان في الأولى : اقصر فما أنت وهذا الغضب إنك لست بإله إنما أنت بشر يوشك أن يأكل بعضك بعضا . وفي الثانية : ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء . وفي الثالثة : احمل عباد الله على كتاب الله فإنه لا يصلحهم إلا ذاك .ا.هـ( )

تاسعا : أن تعلم أن القوة في كظم الغيظ ورده
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ( ليس الشديد بالصُّرَعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) .( ) قال ابن القيم –رحمه الله تعالى – " أي مالك نفسه أولى أن يسمى شديدا من الذي يصرع الرجال " ا.هـ( ).
وقال ابن تيمية –رحمه الله تعالى – " ولهذا كان القوي الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب حتى يفعل ما يصلح دون ما لا يصلح فأما المغلوب حين غضبه فليس هو بشجاع ولا شديد " ا.هـ( )
وقال الزرقاني -رحمه الله تعالى- " لما كان الغضبان بحالة شديدة من الغيظ , وقد ثارت عليه شدة من الغضب , فقهرها بحلمه , وصرعها بثباته ، وعدم عمله بمقتضى الغضب كان كالصرعة الذي يصرع الرجال ولا يصرعونه " ا.هـ( )
ليست الأحلام في حال الرضا : إنما الأحلام في حال الغضب
وعن أنس -رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- مر بقوم يصطرعون فقال ( ما هذا ) ؟ فقالوا : يا رسول الله فلان ما يصارع أحدا إلا صرعه . فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم – ( أفلا أدلكم على مَن هو أشد منه رجل ظلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه ) ( ).
ألا إن حلم المرء أكـرم نسبة : تسامى بها عند الفخار حليم
فياربِّ هب لي منك حلما فإنني : أرى الحلم لم يندم عليه كريم
قال المسترشد بالله في وصيته لقاضيه علي بن الحسين الزينبي " أن يجعل التواضع والوقار شيمته , والحلم دأبه وخليقته , فيكظم غيظه عند احتدام أواره واضطرام ناره مجتنبا عزة الغضب الصائرة إلى ذلة الاعتذار " ا.هـ( )

عاشرا : قبول النصيحة والعمل بها
فعلى من شاهد غاضبا أن ينصحه ، ويذكره فضل الحلم ، وكتم الغيظ ، وعلى المنصوح قبولُ ذلك قال ابن عباس -رضي الله عنهما- استأذن الحر بن قيس لعيينة فأذن له عمر فلما دخل عليه قال : هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزْل( أي العطاء الكثير) ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى همَّ به . فقال له الحر : يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه -صلى الله عليه وآله وسلم- (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (الأعراف:199) وإن هذا من الجاهلين . والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه , وكان وقافا عند كتاب الله.( ) . قال ابن القيم رحمه الله تعالى :" وهكذا الغضبان فإنه إذا اشتد به الغضب يألم بحمله فيقول ما يقول ، ويفعل ما يفعل ؛ ليدفع عن نفسه حرارة الغضب فيستريح بذلك , وكذلك يلطم وجهه , ويصيح صياحا قويا , ويشق ثيابه , ويلقي ما في يده ؛ دفعا لألم الغضب , وإلقاء لحمه منه , وكذلك يدعو على نفسه وأحب الناس إليه فهو يتكلم بصيغة الطلب والاستدعاء والدعاء , وهو غير طالب لذلك في الحقيقة فكذلك يتكلم بصيغة الإنشاء وهو غير قاصد لمعناها , ولهذا يأمر الملوك وغيرهم عند الغضب بأمور يعلم خواصهم أنهم تكلموا بها دفعا لحرارة الغضب وأنهم لا يريدون مقتضاها فلا يمتثله خواصهم بل يؤخرونه فيحمدونهم على ذلك إذا سكن غضبهم , وكذلك الرجل وقت شدة الغضب يقوم ليبطش بولده أو صديقه فيحول غيره بينه وبين ذلك فيحمدهم بعد ذلك كما يحمد السكران والمحموم ونحوهما من يحول بينه وبين ما يهم بفعله في تلك الحالة " ا.هـ( )
والحلم آفته الجهل المضرُّ به : والعقل آفته الإعجاب والغضب

الحادي عشر : أخذ الدروس من الغضب السابق
فلو استحضر كل واحد منا قبل أن يُنفذ غضبه الحاضر ثمرةَ غضبٍ سابقٍ ندم عليه بعد إنفاذه لما أقدم على ما تمليه عليه نفسه الأمارة بالسوء مرة ثانية , فمنع الغضب أسهل من إصلاح ما يفسده قال ابن حبان –رحمه الله تعالى – " سرعة الغضب من شيم الحمقى كما أن مجانبته من زي العقلاء , والغضب بذر الندم فالمرء على تركه قبل أن يغضب أقدر على إصلاح ما أفسد به بعد الغضب " ا.هـ( )
لا تغضبن على قوم تحبهم : فليس ينجيك من أحبابك الغضب( )

الثاني عشر : اجتناب وإزالة أسباب الغضب : وقد ذكرت جملة منها .
قال الشيخ السعدي –رحمه الله تعالى – " ومن الأسباب الموجبة للسرور وزوال الهم والغم : السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم , وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور , وذلك بنسيان ما مضى من المكاره التي لا يمكنه ردُّها , ومعرفته أن اشتغال فكره فيها من باب العبث والمحال , وأن ذلك حمق وجنون " ا.هـ ( )

الثالث عشر : معرفة أن المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة فتركه إغلاق لباب من أبواب العصيان :
قال ابن القيم رحمه الله تعالى " ولما كانت المعاصي كلها تتولد من الغضب والشهوة , وكان نهاية قوة الغضب القتل , ونهاية قوة الشهوة الزنى جمع الله –تعالى- بين القتل والزنى , وجعلهما قرينين في سورة الأنعام , وسورة الإسراء , وسورة الفرقان , وسورة الممتحنة , والمقصود أنه سبحانه أرشد عباده إلى ما يدفعون به شر قوتي الغضب والشهوة من الصلاة والاستعاذة " ا.هـ( ) .

الرابع عشر : قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- " لو لم يكن في الغضب خصلة تذم إلا إجماع الحكماء قاطبة على أن الغضبان لا رأي له لكان الواجب عليه الاحتيال لمفارقته بكل سبب " ا.هـ( ) لذا فقد قال النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – ( لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان ) ( ) قال ابن القيم –رحمه الله تعالى- " إن الفقهاء اختلفوا في صحة حكم الحاكم في الغضب على ثلاثة أقوال وهي ثلاثة أوجه في مذهب احمد : أحدها : لا يصح و لا ينفذ ؛ لأن النهي يقتضي الفساد . والثاني : ينفذ . والثالث : إن عرض له الغضب بعد فهم الحكم نفذ حكمه , وإن عرض له قبل ذلك لم ينفذ " ا.هـ( ) وقال معللا المنع " إنما كان ذلك لأن الغضب يشوش عليه قلبه وذهنه , ويمنعه من كمال الفهم , ويحول بينه وبين استيفاء النظر , ويعمي عليه طريق العلم والقصد " ا.هـ( ) لهذا كان من وصية أمير المؤمنين عمر لأبي موسى الأشعري –رضي الله عنهما- في القضاء " وإياك والغضب والقلق والضجر " ( ) .

صور من هدي السلف عند الغضب
سب رجل ابن عباس -رضي الله عنهما – فلما فرغ قال : يا عكرمة هل للرجل حاجة فنقضيها ؟ فنكس الرجل رأسه واستحى ( ).
وقال أبو ذر –رضي الله عنه- لغلامه : لِمَ أرسلت الشاة على علف الفرس ؟ قال : أردت أن أغيظك . قال : لأجمعن مع الغيظ أجرا أنت حر لوجه الله تعالى ( ) .
وأسمع رجل أبا الدرداء – رضي الله عنه- كلاما , فقال : يا هذا لا تغرقن في سبنا ودع للصلح موضعا فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه .
قال الأحنف بن قيس –رحمه الله تعالى – لابنه : يا بني إذا أردت أن تواخي رجلا فأغضبه , فإن أنصفك وإلا فاحذره
إذا كنت مختصا لنفسك صاحبا : فمن قبل أن تلقاه بالود أغضبه
فإن كان في حال القطيعة منصفا : وإلا فقد جربته فتجنبـــه
وقال محمد بن حماد الكاتب :
فأعجب من ذا وذا أنني : أراك بعين الرضا في الغضب( )
وأختم بما رواه عطاء بن السائب عن أبيه قال : صلى بنا عمار بن ياسر -رضي الله عنه- صلاة فأوجز فيها فقال له بعض القوم : لقد خففت أو أوجزت الصلاة ، فقال : أما على ذلك فقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ، فلما قام تبعه رجل من القوم هو أنه كنى عن نفسه فسأله عن الدعاء ثم جاء فأخبر به القوم ( اللهم بعلمك الغيب , وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي , وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم , وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة , وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب , وأسألك القصد في الفقر والغنى , وأسألك نعيما لا ينفد , وأسألك قرة عين لا تنقطع , وأسألك الرضاء بعد القضاء , وأسألك برد العيش بعد الموت , وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك ضراء مضرة ولا فتنة مضلة , اللهم زينا بزينة الإيمان , واجعلنا هداة مهتدين ) ( ) والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم وزاد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين