الشريط


counter map
المظهر: نافذة الصورة. صور المظاهر بواسطة merrymoonmary. يتم التشغيل بواسطة Blogger.

تنشيط اخر المواضيع

تنشيط اخر المواضيع
تنشيط اخر المواضيع

تنشيط اخر المواضيع

السبت، 26 نوفمبر 2011

تدريب التكامل السمعى (AIT) .......هاني خليفة


يعتبر تدريب التكامل السمعى Auditory Integration Training من الاتجاهات الحديثة فى مجال تأهيل مرض التوحد Autism والنشاط الزائد
(ADHD) وصعوبات التعلم Learning - Disability، وتعتمد فكرة هذا التأهيل على نظرية تفسير الأعراض التى يعانى منها هؤلاء المرضى - من انطواء أو نشاط زائد أو نوبات هياج  وغضب - على أنها نتيجة لخلل فى عملية التكامل الحسى والتى يستطيع الشخص من خلالها الاستفادة من المدخلات الحسية (سمعية – بصرية – لمس …الخ).
أسباب هذا الخلل وعلاجه:
 وهذا الخلل ينتج من وجود حساسية مفرطة لبعض المؤثرات
 السمعية أو البصرية أو الحسية. وقد توالت الأبحاث العلمية في السنوات العشرة الأخيرة بما يفيد أن علاج ظاهرة الحساسية المفرطة للأصوات يمكن أن يتم بنجاح عن طريق إخضاع الطفل لعدد عشرين جلسة تأهيلية لتدريبه علي سماع أصوات مصممة بطريقة معينة وذلك من خلال جهاز تدريب التكامل السمعي والذي يقوم بتنقية الأصوات المدخلة من بعض الترددات التي تسبب إثارة وألم للطفل المصاب.

العاطفه الجياشه لدى النساء


وأيضاً مدام وبنت وآنس وعانس

وبنت البحر وابوي زارع وغارس

وتلميذة دشت جميع المدارس

شرود وأنطح لي ثمانين فارس

طــــــيف يمر بلا رقابه وحارس

عابرة سبيل
أنا عجوز مطلـــقة وام ورعـــــــان

أنا بدوية وعايشه عند حضـــــران

أمية ماتعرف حروف وألــــــــــوان

ضفره وخبله ، عاقله،في نقصان

خلونِ أعيش العبره دون عنـــوان


الشاعره المبدعة عابرة سبيل في قصيدة بعنوان الناس

_________________________
_________________

ما بي اسوي حاجة أصبح عليها نادمـــه

عبره تساعدني على صدمات وقت قادمـه

حتى إذا جار الزمن القى صديق انادمــــه

أحب أعمّر ما أرتضي أكون ـ لحظةـ نادمـه

مهما يكن حجم العمل أرفض وجود الخادمه

عابرة سبيل
الناس سدّادة سلف يوم الرخا باكر يضيــــع

أبحث بقلب التجربه وآخذ من أحداث الجميــع

بعطي واسامح للبشر وأحسن مع الكل الصنيع

ودي على طول الزمن أكون منديل الفجيــع

وما دمت أنا متعافيه وما زلت في سن الربيـع


_________________________
_________________


شعر بنت نجد

جيتك ونبضاته تزغرد بالأحســــــاس
جيتك وفاء وإخلاص ياطيب الساس
متلهفه لقياك ياشمعة النـــــــــــاس
وعمر الذهب ياشوق ما يصدي نحاس
ومن لامنا يارب يبلى بالإفـــــــــلاس
بنت نجد
جيتك وقلبي حامل كل الأشـــــواق
جيتك أمل جيتك فرح جيتك إشراق
جيتك على أشفاهي تراتيل مشتاق
أبني بك الآمال يانبض خفّــــــــــــــاق
تم إجتماعي بك تحت إسم عشـــاق


_________________________
_________________

عنود نجد

رغم عيون الناس واللي سمعتـه
رغم الذي عانيت حبك حفظتـــــه
حكي العواذل ياحبيبي رفضــــــته
لو الثمن روحي لحبك بذلــــــــته
ما ينفع المشتاق حرف كتبتــــــه
وأنسى أنا وياك هم عرفــــــــــته
عنود نجد
رغم الظروف القاسية والبهاذيـــــل
رغم دموع العين والهم والويــــــــــل
لا تحسبني بسمع القال والقيــــل
حبك علي غالي ولافيه تبديـــــــل
شوقي لكم ماتفيد فيه المراسيل
أبيك عندي نقضي الوقت تعلـيــــل




_________________________
_________________

بنت العاصمه

ماهي غريبه لو بكت لأجله الشمس
مجبور بكفوف الألم يصفق الخــــمس
أنا ضحية مدعي الحب بالـــــــهـمـس
شخصٍ تناقض فيه يومه مع الأمـــــس
والصدق يكفي عن وضوحه ولو لــمس
ماهي غريبه لو بكت لأجله الشمس
بنت العاصمه
من شاف جور الظلم والكره والويـــل
ومن عانق جروح الزمن والغرابيــــــل
لا تسئلوني عن سبب هدة الحيـــل
كان بحياتي بسمة الصبح والليـــــــل
يصدق معي مرّه ومرات تمثيـــــــــــل
واللي وقع حظه على مفرق السيل


الجمعة، 25 نوفمبر 2011

صرخة ميدان التحرير هاني خليفة

تخوف الكثيرين من تطبيق الشريعه الإسلامية بعد هذه الثورات وظن البعض ان الشعوب ستكره هذه المطالبه بعد الخوف من السلطه الدينينه التي هناك من يصفها بانها ديكتاتوريه في بعض الأحيان ولكن هذه الجمعه كانت استثنائيه حيث غالبية الشعب المصري قالها بصوت واحد نحن مسلمين ونريد تطبيق الشريعه الإسلاميه المعتدله وطالبوا بتطبيق الشريعه المعتدله بالبعد عن التكفير والتشديد وبضمانات شديدة بحفظ حقوق الأقباط .              فما شعورك كمسلم وانت تشاهد هذه الثقافه والوعي وهذه المظاهرات السلميه والتعامل السلس الذي لم نكن نحلم بان يتحقق في شارع عربي؟

الثلاثاء، 22 نوفمبر 2011

صرخـــــــــــــــــــــــــــــــة مدير ................ هاني خليفة

                                        
 اعمل طول الليل والنهار دون كلل ودون اطار....
انا المسؤول عن المؤسسة صيفا وشتاء من دون انهيار   ....
اتحمل المسؤولية كاملة إن وجد ميتا قطا او فار....
التلاميذ في عهدتي والتجهيز امانة في عنقي كأني البطل المغوار....
أنصت لمشاكل الاساتذة والتلاميذ ولاأحد يقدر مأساتي الا الله العليم الغفار....
اتألم لمعانات الاخرين وأخفي معاناتي لكي لاأكون مهزلة في نظر الانفار   ....
أشاورهم وأشاركهم في التخطيط لكنهم يحسبوني ضعيفا استجدي القرار....
إن طبقت القانون فإني في نظر موظفيي خبيث جبار....
مسؤوليي يعاتبونني لاني لاأحسن التصرف والتسيير وأهدد الاستقرار....
أغمض عين وافتح الاخرى ولاتفتحهما مرة كالحمار....
يحسبني المفتش غبيا لاني أعمل جاهدا دون استهتار....
أوهمتني جمعيتي العتيدة أنها ستخيط لي جلباب الاطار....
لكن الجلباب تمزق وأصبحت عاريا أخفي عورتي من العار....
من يستر عورة المدير المقهور ويرد له الكرامة والاعتبار....

الثلاثاء، 15 نوفمبر 2011

الآمانة والخياتة



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .فمن الأمور التي ينبغي أن تكون وموجودة في المجتمع الإسلامي الأمانة وهي ضد الخيانة ، والأمانة كلمة واسعة المفهوم ، يدخل فيها أنواع كثيرة ، فمن هذه الأنواع الأمانة العظمى ، وهي الدين والتمسك به ،حيث قال تعالى : ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً ) (آية 72 من سورة الأحزاب) . يقول القرطبي : الأمانة في الآية تعم جميع وظائف الدين ( تفسير القرطبي 14 /253) ويعتبر تبليغ هذا الدين أمانة أيضاً ، فالرسل أمناء الله على وحيه كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ، يأتيني خبر السماء صباحاً ومساء ). (رواه البخاري 8/84 برقم 4351) . وكذلك كل من جاء بعدهم من العلماء والدعاة، فهم أمناء في تبليغ هذا الدين . وكل ما يأتي من أنواع يمكن دخولها في هذا النوع وكل ما أعطاك الله من نعمة فهي أمانة لديك يجب حفظها واستعمالها وفق ما أراد منك المؤتمن ، وهو الله جل وعلا ، فالبصر أمانة ، والسمع أمانة، واليد أمانة ، والرجل أمانة ، واللسان أمانة ، والمال أمانة أيضاً ، فلا ينفق إلا فيما يرضي الله والعرض أمانة ، فيجب عليك أن تحفظ عرضك ولا تضيعه ، فتحفظ نفسك من الفاحشة ، وكذلك كل من تحت يدك ، وتحفظهم عن الوقوع فيها ، قال أبي كعب رضي الله عنه : من الأمانة أن المرأة أؤتمنت على حفظ فرجها. والولد أمانة ، فحفظه أمانة ، ورعايته أمانة ، وتربيته أمانة .
والعمل الذي توكل به أمانة ، وتضييعه خيانة ، لما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال : إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ) (رواه البخاري برقم 6496 ) . وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر لما سأله أن يوليه قال :(وإنها أمانة .. ) (رواه مسلم برقم 1825 ) .

والسر أمانة ، وإفشاؤه خيانة ، ولو حصل بينك وبين صاحبك خصام فهذا لا يدفعك لإفشاء سره ، فإنه من لؤم الطباع ، ودناءة النفوس ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي أمانة ) (رواه أحمد 3/352 وأبو داود برقم 4868 والترمذي برقم 1959 وقال حديث حسن) . ومن أشد الخيانة للأمانة إفشاء السر بين الزوجين ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ، ثم ينشر سرها ). (رواه مسلم برقم 1437 وأبو داود برقم4870 ) والأمانة بمعنى الوديعة ، وهذه يجب المحافظة عليها ، ثم أداؤها كما كانت .
وقد أمر الإسلام بحفظ الأمانة وأدائها ، وذم الخيانة ، وحذر منها كما قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) (سورة النساء آية 58) قال ابن كثير رحمه الله أنها عامة في جميع الأمانات الواجبة على الإنسان، وهي نوعان : حقوق الله تعالى من صلاة وصيام وغيرهما وحقوق العباد كالودائع وغيرها. (تفسير ابن كثير1/ 488).
وقال تعالى في صفات المؤمنين ( وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ) . (سورة المؤمنون آية 8) .
وقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ) (سورة الأنفال آية 27).
قال ابن كثير:( والخيانة تعم الذنوب تعم الذنوب الصغار والكبار ، وعن ابن عباس في الأمانة قال : الأعمال التي أؤتمن عليها العباد . (تفسير ابن كثير2 /288) .
وقال صلى الله عليه وسلم في الأمر بردها : (أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك). (رواه أبو داود برقم 3534 والترمذي برقم 1264 وقال هذا حديث حسن غريب ) .
وقال صلى الله عليه وسلم في ذم الخيانة : ( آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان ). (رواه البخاري برقم 33ومسلم برقم 59) .
ومما ورد في فضل الأمانة ما ثبت من قول الرسول صلى الله عليه وسلم (الخازن الأمين الذي ينفذ وربما قال : يعطي ما أمر به كاملاً موفراً طيباً به نفسه ، فيدفعه إلى الذي أمر له به ، أحد المتصدقين ). ( رواه البخاري برقم 1438) .
و قال الذهبي في كتابه (الكبائر) الكبيرة الرابعة والثلاثون : الخيانة : والخيانة في كل شيء قبيحة ، وبعضها شر من بعض ، وليس من خانك في فلس كمن خانك في أهلك ومالك ، وارتكب العظائم . وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له ) . (رواه أحمد 3/135) .
ومسك الختام الله أسال أن يجعلنا من القائمين بالأمانة البعدين من الخيانة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الاثنين، 14 نوفمبر 2011

كويست نت العالمية للتسويق الشبكي ......... صرخة هاني خليفة

نبذه عن شركة كويست نتwww.quest.net.

أنشأت عام 1998م برأس مال 100000000$ في هونجكونج وحاليا وبعد مرور 9 سنوات أصبح رأس مالها 2250000000$ تعمل في مجال التسويقعبر الانتر نت ( عدد مسوقيها حول العالم تجاوز 2000000 مسوق منتشرين في أكثر من 110بلد في العالم تعتمد في طريقة تسويقها على الأفراد) .

تتعامل مع الأمم المتحدةوالاتحاد الدولي لكرة القدم (ألفيفا) والأولمبياد الدولية وحكومة عمان و الفاتيكانوأثيوبيا والسعودية وجيبوتي وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية .

الداعم المالي لهذه الشركة وهي مجموعة أتش ا س بي سي البريطانية ثاني اكبر بنكبالعالم والداعم الفني هو شركة مايكرو سوفت العالمية.

عدد الشركات الموقعة عقودحصريه لتسويق منتجاتها تتجاوز 26 شركه عبر شركة كويست غير الشركات التي تتسابق علىالفوز بعقد تسويق من هذي الشركة نظرا لأسلوبها الناجح في التسويق وهو الاعتماد علىالمسوقين الافراد.

الشركة تمتلك اكبر مصنع للمسكوكات المعدنية في أوروبا (مصنعمايرمنت) الذي يصنع كاس العالم والميداليات التابعة له.

الشركة تمتلك قمرينصناعيين لحلول الاتصالات الدولية.

نبذه عن المنتجات التي يتم تسوقها عبرشركة كويست.

يوجد لديها ساعات سويسرية ومجوهرات ومسكوكات معدتيه نادرةوميداليات وغيرها من المنتجات الثمينة .

يوجد لديها عدد من أجهزة الجوالاتوهواتف مرتبطة بالا قمار الصناعية لتخفيض المكالمات الدولية .

يوجد لديها أنظمةللرحلات السياحية المعتمدة من اكبر الشركات السياحية في العالم .

يوجد لديهامنتج اسمه القرص الحيوي (البا يو دسك) منتج الماني مفيد من الناحية الصحية وله عدةاستخدامات وهو عبارة عن اختراع ألماني يبث طاقه النانوتكنولجي الغير موجهه والغيرضارة أللتي تعمل على زيادة الطاقة ورفع معدل الأكسجين بالدم ورفع معدل الأكسجين فيالماء ويعمل على أعادة نضاره وطبيعة الخضار والفواكه المحفوظة في الثلاجة .

نأتي عند النقطة الأهم وهي كيف نجني أموال طائلة من العمل مع هذاالصرح أللاليكتروني لكي تستفيد منالناحية المادية الفائدة المرجوة لابد أن تمر بالمراحل التالية ...........

(1)تقوم بشراء أي منتج من منتجات الشركة (2)عند شرائك أي منتج تحصل على رقم عضويه خاص بك يسمى رقم(IR)وهو رقم التسويقالخاص بك يكون ذلك طبعا بعد تعبئة البيانات الخاصة بك وتراعى الدقة في عمليه تعبئةالبيانات مع أمكانية تعديلها مستقبلا في حال حدوث خطأ لا سمح الله ويصلك المنتجالذي قمت بشرائه بعد أسبوعين من الشراء إلى منزلك عن طريق أحد شركات البريد الخاصالعالمية مثل (فيديكس)او(دي اتش ال) او(ارامكس) او(يو بي اس ) وغيرها من شركاتالشحن الخاصة مع إمكانية متابعة سير عملية الشحن من مكتبك الاليكتروني الخاص بك فيموقع شركة كويست الاليكتروني ومعرفة تاريخ وصولها وتقوم الشركة بإرسال رسالةاس ام اس لهاتفك النقال برقم الشحنة واسم شركة البريد الخاص الناقلة لمنتجك معإمكانية الاستغناء عن ذلك بمتابعة ذلك عن طريق مكتبك الاليكتروني الخاص بك وتتمعملية الدفع لشراء منتج بطريقتين أما ب(الفيزا اوالماستر كارد) التابعة لك أو لأيشخص تعرفه أو ب(الاي كارد)وهذا الأخير يوجد لدى مسوقي الشركة فقط وهوطريقة شراءالمنتجات التي توجد لدى الشركة بخصم عمولات أحد المسوقين وللعلم تتم عمليات الشراءبأمان تام وسرية ولايمكن سرقة أي تفاصيل للبطاقة اللأتمانية لوجود نظام حماية ضدالتسلل الاليكتروني مع حصولك على إيصال اليكتروني يمكن طباعته أو إرساله لبريدكالاليكتروني حالما تتم عملية الشراء.

(3) تقوم بالتسويق ل شخصين لكي يقوموا بعمليةالشراء مثل ما قمت أنت بالضبط (4) يجب عليك ترغيب ومتابعة الشخصيناللذين أنت قمت بإحضارهم وإدخالهم إلى هذا في شبكتك (5) تتم عملية صرف العمولات كل يومأربعاء أسبوعيا وبدون تأخير و ذلك من تاريخ دخول أي شخص في شبكتك التسويقية بمدةأسبوعين المميزات المالية التي تقدمها شركة كويست نت لمسوقيها

(1) العمل مع كويست نت يفتح الباب لك للحصول على مبالغ يصعب أنتتخيلها بشرط أن يكون هنالك جديه بالعمل وبذل الجهد و التسويق لدخول أعضاء جددلانضمامهم لفريقك التسويقي و العمل والتواصل عن طريق الاتصالات الهاتفيةوالاليكترونية للانتشار الأوسع للشبكة التسويقية..

(2) بعد مرور سنه أو سنتين منالعمل الجاد سيكون معدل دخلك بين 2000 و4000$ في الأسبوع حتى تصل للحرية الماليةوهي خمسة عشر الف دولار أمريكي أسبوعيا و بعدها لا يحق لك أخذ عمولات مبيعات منالشركة وذلك بسبب وجود النظام المضاعف الذي تعتمد الشركة العمل به وتستقر على هذاالمبلغ أسبوعيا وهنا تكمن دور قائد فريق التسويق وهي استمرارية التسويق للمبيعاتعلى جانبي الشبكة التسويقية . وهذا هو عنوان موقع الشركةالالكتروني :ــــ http://www.quest.net ولمذيد من المعلومات عن الشركة والتسجيل ارجوا التواصل عبر البريد الالكتروني التالي :  

مع تحيات / هاني خليفة فرغلي خليفة
00201117363329
0096560735474
hany.moaz@yahoo.com

ذكر خراب بيت المقدس موضوع طويل


لاسماعيل بن عمر بن كثير القرشي


قال 0 تعالى : ( وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى


لبني إسرائيل أن لا تتخذوا من دوني وكيلا 0 ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا 0 وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا 0 فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا 0 ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا 0 إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا )


وقال وهب بن منبه : أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له أرميا حين ظهرت فيهم المعاصي : أن قم بين ظهراني قومك فأخبرهم أن لهم قلوباً ولا يفقهون ، وأعيناً ولا يبصرون ، وآذاناً ولا يسمعون ، وإني تذكرت صلاح آبائهم فعطفني ذلك على أبنائهم فسلهم كيف وجدوا غب طاعتي ، وهل سعد أحد ممن عصاني بمعصيتي ، وهل شقى أحد ممن أطاعني بطاعتي ؟ إن الدواب تذكر أوطانها فتنزع إليها وإن هؤلاء القوم تركوا الأمر الذي أكرمت عليه آباءهم والتمسوا الكرامة من غير وجهها ، أما أحبارهم فأنكروا حقي ، وأما قراؤهم فعبدوا غيري ، وأما نساكهم فلم ينتفعوا بما علموا ، وأما ولاتهم فكذبوا علي وعلى رسلي ، خزنوا المكر في قلوبهم وعودوا الكذب ألسنتهم ، وإني أقسم بجلالي وعزتي لأهيجن عليهم جيوشاً لا يفقهون ألسنتهم ، ولا يعرفون وجوههم ولا يرجمون بكاءهم ، ولأبعثن فيهم ملكاً جباراً قاسياً له عساكر كقطع السحاب ، ومواكب كأمثال الفجاج ، كأن خفقان راياته طيران النسور ، وكأن حمل فرسانه كر العقبان ، يعيدون العمران خراباً ويتركون القرى وحشة ، فياويل إليا وسكانها كيف أذللهم للقتل ، وأسلط عليهم السبا ، وأعيد بعد لجب الأعراس صراخاً ، وبعد صهيل الخيل عواء الذئاب ، وبعد شرفات القصور مساكن السباع ، وبعد ضوء السرج وهج العجاج ، وبالعز الذب وبالنعمة العبودية وأبدلن نساءهم بعد الطيب التراب ، وبالمشي على الزرابي الخبب ، ولأجعلن أجسادهم زبلا للأرض ، وعظامهم ضاحية للشمس ، ولأدوسنهم بألوان العذاب ، ثم لآمرن السماء فتكون طبقاً من حديد ، والأرض سبيكة من نحاس ، فإن أمطرت لم تنبت الأرض ، وإن أنبتت شيئاً في خلال ذلك فبرحمتي للبهائم ، ثم أحبسه في زمان الزرع وأرسله في زمان الحصاد ، فإن زرعوا في خلال ذلك شيئاً سلطت عليه الآفة ، فإن خلص منه شيء نزعت منه البركة ، فإن دعوني لم أجبهم ، وإن سألوا لم أعطهم ، وإن بكوا لم أرحمهم ، وإن تضرعوا صرفت وجهي عنهم رواه ابن عساكر بهذا اللفظ


وقال إسحاق بن بشر : أنبأنا إدريس ، عن وهب بن منبه ، قال : إن الله تعالى لما بعث أرمياً إلى بني إسرائيل ، وذلك حين عظمت الأحداث فيهم فعملوا بالمعاصي ، وقتلوا الأنبياء ، طمع بختنصر فيهم وقذف الله في قلبه وحدث نفسه بالمسير إليهم لما أراد الله أن ينتقم به منهم ، فأوحى الله إلى أرميا : إني مهلك بني غسرائيل ومنتقم منهم ، فقم على صخرة بيت المقدس ياتيك أمري ووحيي فقام أرميا فشق ثيابه وجعل الرماد على رأسه وخر ساجداً وقال يا رب وددت لو أن أمي لم تلدني حين جعلتني آخر أنبياء بني إسرائيل فيكون خراب بيت المقدس وبوار بني إسرائيل من أجلي ، فقال له : ارفع رأسك فرفع رأسه فبكى ثم قال : يا رب من تسلط عليهم ؟ فقال : عبدة النيران لا يخافون عقابي ، ولا يرجون ثوابي ، قم يا أرميا فاستمع وحيي أخبرك خبرك وخبر بني إسرائيل : من قبل أن أخلفك اخترتك ، ومن قبل أن أصورك في رحم أمك قدستك ، ومن قبل أن أخرجك من بطن أمك طهرتك ، ومن قبل أن تبلغ نبأتك ، ومن قبل أن تبلغ الأشد اخترتك ولأمر عظيم اجتنبتك ، فقم من الملك تسدده وترشده


فكان مع الملك يسدده ويأتيه الوحي من الله حتى عظمت الأحداث ، ونسوا ما نجاهم الله به من عدوهم سنحاريب وجنوده ، فأوحى الله إلى أرميا : قم فاقصص عليهم ما آمرك به ، وذكرهم نعمتي عليهم ، وعرفهم أحداثهم فقال أرميا ك يا رب إني ضعيف إن لم تقوني ، عاجز إن لم تبلغني ، مخطئ إن لم تسددني ، مخذول إن لم تنصرني ، ذليل إن لم تعزني ، فقال الله تعالى : أولم تعلم أن الأمور كلها تصدر عن مشيئتي ، وأن الخلق والأمر كله لي ، وأن القلوب والألسنة كلها بيدي فأقلبها كيف شئت فتطيعني ، فأنا الله الذي ليس شيء مثلي ، قامت السموات والأرض وما فيهن بكلمتي ، وأنه لا يخلص التوحيد ، ولم تتم القدرة إلا لي ، ولا يعلم ما عندي غيري ، وأنا الذي كلمت البحار ففهمت قولي ، وأمرتها ففعلت أمري ، وحددت عليها حدوداً فلا تعدو فلا تعدو حدي ، وتأتي بأموال كالجبال فإذا بلغت حدي ألبستها مذلة لطاعتي وخوفاً واعترافاً لأمري ، وإني معك ولن يصل إليك شيء معي ، وإني بعثتك إلى خلق عظيم من خلقي لتبلغهم رسالاتي فتستوجب بذلك أجر من اتبعك ، ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً


انطلق إلى قومك فقم فيهم وقل لهم : إن الله قد ذكركم بصلاح آبائكم فلذلك استبقاكم ، يا معشر أبناء الأنبياء ، وكيف وجد آباؤكم مغبة طاعتي وكيف وجدتم مغبة معصيتي ، وهل وجدوا أحداً عصاني فسعد بمعصيتي وهل عملوا أحداً أطاعني فشقي بطاعتي ؟ إن الدواب إذا ذكرت أوطانها الصالحة نزعت إليها ، وإن هؤلاء القوم رتعوا في مروج الهلكة وتركوا الأمر الذي أكرمت به آباءهم ، وابتغوا الكرامة من غير وجهها فأما أحبارهم ورهبانهم فاتخذوا عبادي خولاً يتعبدونهم ، ويعملون فيهم بغير كتابي حتى أجهلوهم أمري وأنسوهم ذكري وسنتي وغروهم عني ، فدان لهم عبادي بالطاعة التي لا تنبغي إلى لي ، فهم يطيعونهم في معصيتي


وأما ملوكهم وأمراؤهم فبطروا نعمتي ، وأمنوا مكري ، وغرتهم الدنيا حتى نبذوا كتابي ونسوا عهدي ، فهم يحفون كتابي ، ويفترون على رسلي جرأة منهم علي وغرة بي ، فسبحان جلالي وعلو مكاني وعظمة شأني ، هل ينبغي أن يكون لي شريك في ملكي ؟ وهل ينبغي لبشر أن يطاع في معصيتي ؟ وهل ينبغي لي أن أخلق عباداً أجعلهم أرباباً من دوني ، أو آذن لأحد بالطاعة لأحد وهي لا تنبغي إلا لي ؟ !


وأما قراؤهم وفقهاؤهم فيدرسون ما يتخيرون ، فينقادون للملوك فيتابعونهم على البدع التي يبتدعون في ديني ، ويطيعونهم في معصيتي ، ويوفون لهم بالعود الناقضة لعهدي ، فهم جهلة بما يعلمون لا ينتفعون بشيء مما علموا من كتابي


وأما أولاد النبيين فمقهورون ومفتونون ، يخوضون مع الخائضين يتمنون مثل نصري آباءهم والكرامة التي أكرمتهم بها ، ويزعمون أنه لا أحد أولى بذلك منهم بغير صدق منهم ولا تفكر ، ولا يذكرون كيف كان صبر آبائهم وكيف كان جهدهم في أمري حين اغتر المغترون ، وكيف بذلوا أنفسهم ودماءهم فصبروا وصدقوا حتى عز أمري وظهر ديني فتأنيت هؤلاء القوم لعلهم يستحيون مني ويرجعون ، فتطولت عليهم وصفحت عنهم فأكثرت ومددت لهم في العمر وأعذرت لهم لعلهم يتذكرون وكل ذلك أمطر عليهم السماء وأنبت لهم الأرض وألبسهم العافية وأظهرهم على العدو ولا يزدادون إلا طغياناً وبعداً مني فحتى متى هذا ؟ أبي يسخرون أم بي يتحرشون أم إياي يخادعون أم علي يجترئون


فإني أقسم بعزتي لأتيحن عليهم فتنة يتحير فيها الحليم ويضل فيها رأي ذوي الرأي وحكمة الحكيم ، ثم لأسلطن عليهم جباراً قاسياً عاتياً ألبسه الهيبة وأنزع من قلبه الرأفة والرحمة وآليت أن يتبعه عدد وسواد مثل الليل المظلم ، له فيه عساكر مثل قطع السحاب ومواكب مثل العجاج ، وكأن خفيق راياته طيران النسور وحمل فرسانه كريد العقبان ، يعيدون العمران خراباً والقرى وحشاً ويعيشون في الأرض فساداً ويتبرون ما علو تتبيراً ، قاسية قلوبهم لا يكترثون ولا يرقبون ، ولا يرحمون ولا يبصرون ، ولا يسمعون ، يجولون في الأسواق باصوات مرتفعة مثل زئير الأسد تقشعر من هيبتها الجلود ، وتطيش من سمعها الأحلال بألسنة لا يفقهونها ، ووجوه ظاهر عليها المنكر لا يعرفونها فوعزتي لأعطلن بيوتهم من كتبي وقدسي ، ولأخلين مجالسهم من حديثها ودروسها ، ولأوحشن مساجدهم من عمارها وزوارها الذين كانوا يتزينون بعمارتها لغيري ، ويتهجدون فيها ويتعبدون لكسب الدنيا بالدين ، ويتفقهون فيها لغير الدين ، ويتعلمون فيها لغير العمل ، لأبدلن ملوكها بالعز الذل ، وبالأمن الخوف ، وبالغنى الفقر ، وبالنعمة الجوع ، وبطول العافية والرخاء ألوان البلاء ، وبلباس الديباج والحرير مدارع الوبر والعباء ، وبالأرواح الطيبة والأذهان جيف القتلى ، وبلباس التيجان أطواق الحديد والسلاسل والأعلال ، ثم لأعيدن فيهم بعد القصور الواسعة والحصون الحصينة الخراب ، وبعد البروج المشيدة مساكن السباع وبعد صهيل الخيل عواء الذئاب ، وبعد ضوء السراج دخان الحريق ، وبعد الأنس الوحشة والقفار


ثم لأبدلن نساءها بالأسورة الأغلال ، وبقلائد الدر والياقوت سلاسل الحديد ، وبألوان الطيب والأدهان النقع والغبار ، وبالمشي على الزرابي عبور الأسواق والأنهار ، والخبب إلى الليل في بطون الأسواق ، والخدور والستور الحسور عن الوجوه والسوق والأسفار والأرواح السموم ثم لأدوسنهم بأنواع العذاب حتى لو كان الكائن منهم في حالق لوصل ذلك إليه ، إني إنما أكرم من أكرمني ، وإنما أهين من هان عليه أمري ثم لآمرن السماء خلال ذلك فلتكونن عليهم طبقاً من حديد ، ولآمرن الأرض فلتكون سبيكة من نحاس ، فلا سماء تمطر ، ولا أرض تنبت ، فإن أمطرت خلال ذلك شيئاً سلطت عليهم الآفة ، فإن خلص منه شيء نزعت منه البركة ، وإن دعوني لم أجبهم ، وإن سألوني لم أعطهم ، وإن بكوا لم أرحمهم ، وإن تضرعوا إلي صرفت وجهي عنهم ، وإن قالوا : اللهم أنت الذي ابتدأتنا وآباءنا من قبلنا برحمتك وكرامتك ، وذلك بأنك اخترتنا لنفسك وجعلت فينا نبوتك وكتابك ومساجدك ، ثم مكنت لنا في البلاد واستخلفتنا فيها وربيتنا وآباءنا من قبلنا بنعمتك صغراً ، وحفظتنا وإياهم برحمتك كباراً فأنت أوفى المنعمين وإن غيرنا ، ولا تبدل وإن بدلنا وأن تتم فضلك ومنك وطولك وإحسانك فإن قالوا ذلك قلت لهم : إني أبتدئ عبادي برحمتي ونعمتي ، فإن قبلوا أتممت ، وإن استزادوا زدت ، وإن شكروا ضاعفت ، وإن غيروا غيرت ، وإذا غيروا غضبت ، وإذا غضبت عذبت وليس يقوم شيء بغضبي


قال كعب : فقال أرميا : بوجهك أصبحت أتعلم بين يديك ، وهل ينبغي ذلك لي وأنا أذل وأضعف من أن ينبغي لي أن أتكلم بين يديك ، ولكن برحمتك أبغيتني لهذا اليوم ، وليس أحد أحق أن يخاف هذا العذاب وهذا الوعيد مني بما رضيت به مني طولاً ، والإقامة في دار الخاطئين وهم يعصونك حولي بغير نكر ولا تغيير مني ، فإن تعذبني فبذنبي ، وإن ترحمني فذلك ظني بك


ثم قال : يا رب سبحانك وبحمدك ، وتباركت ربنا وتعاليت ، أتهلك هذه القرية وما حولها وهي مساكن أنبيائك ومنزل وحيك ، يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت ربنا وتعاليت لمخرب هذا المسجد ، وما حوله من المساجد ، ومن البيوت التي رفعت لذكرك يا رب سبحانك وبحمدك ، وتباركت وتعاليت لمقتل هذه الأمة ، وعذابك إياهم وهم من ولد إبراهيم خليلك ، وأمة موسى نجيك وقوم داود صفيك ، يا رب أي القرى تأمن عقوبتك بعد وأي العباد يأمنون سطوتك بعد ولد خليلك إبراهيم ، وأمة نجيك موسى ، وقوم خليفتك داود ، تسلط عليهم عبدة النيران ؟ قال الله تعالى : يا اأرميا من عصاني فلا يستنكر نقمتي ، فإني إنما أكرمت هؤلاء القوم على طاعتي ، ولو أنهم عصوني لأنزلتهم دار العاصين ، إلا أن أتداركهم برحمتي


قال أرميا : يا رب اتخذت إبراهيم خليلاً وحفظتنا به ، موسى قربته نجياً فنسألك أن تحفظنا ولا تتخطفنا ولا تسلط علينا عدونا فأوحى الله إليه : يا أرميا إني قدستك في بطن أمك ، وأخرتك إلى هذا اليوم ، فلو أن قومك حفظوا اليتامى والأرامل والمساكين وابن السبيل ، لكنت الداعم لهم ، وكانوا عندي بمنزلة جنة ناعم شجرها ، طاهر ماؤها ، ولا يغور ماؤها ولا تبور ثمارها ولا تنقطع ، ولكن سأشكو إليك بني إسرائيل : إني كنت لهم بمنزلة الراعي الشفيق ، أجنبهم كل قحط وكل عسرة ، وأتبع بهم الخصب حتى صاروا كباشاً ينطح بعضها بعضاً ، فياويلهم ثم يا ويلهم ، إنما أكرم من أكرمني ، وأهين من هن عليه أمري ، إن من كان قبل هؤلاء من القرون يستخفون بمعصيتي ، وإن هؤلاء القوم يتبرعون بمعصيتي تبرعاً فيظهرونها في المساجد والأسواق ، وعلى رءوس الجبال وظلال الأشجار ، حتى عجت السماء إلي منهم ، وعجت الأرض والجبال نفرت منها الوجوش بأطراف الأرض وأقاصيها ، وفي كل ذلك لا ينتهون ولا ينتفعون بما علموا من الكتاب


قال : فلما بلغهم أرميا رسالة ربهم وسمعوا ما فيها من الوعيد والعذاب عصوه وكذبوه واتهموه وقالوا : كذبت وأعظمت على الله الفرية فتنزعم أن الله معطل أرضه ومساجده من كتابه وعبادته وتوحيده ؟ فمن يعبده حين لا يبقى له في الأرض عابد ولا مسجد ولا كتاب ؟ ! لقد أعظمت الفرية على الله واعتراك الجنون فأخذوه وقيدوه وسجنوه ، فعند ذلك بعث الله عليهم بختنصر فأقبل يسير بجنوده حتى نزل بساحتهم ثم حاصرهم فكان كما قال تعالى :" فجاسوا خلال الديار " قال : فلما طال بهم الحصر نزلوا على حكمه ، ففتحوا الأبواب وتخللوا الأزفة وذلك قوله :" فجاسوا خلال الديار " وحكم فيهم حكم الجاهلية وبطش الجبارين ، فقتل منهم الثلث وسبي الثلث ، وترك الزمني والشيوخ والعجائز ، ثم وطئهم بالخيل وهدم بيت المقدس ، وساق الصبيان وأوقف النساء في الأسواق حاسرات ، وقتل المقاتلة وخرب الحصون وهدم المساجد وحرق التوراة ، وسأل عن دانيال الذي كان قد كتب له الكتاب فوجدوه قد مات ، وأخرج أهل بيته الكتاب إليه ، وكان فيهم دانيال بن حزقيل الأصغر ، وميشائيل وعزرائيل وميخائيل ، فأمضى لهم ذلك الكتاب


وكان دانيال بن حزقيل خلفاً من دانيال الأكبر ، ودخل بختنصر بجنوده بيت المقدس ووطئ الشام كلها وقتل بني إسرائيل حتى أفناهم ، فلما فرغ منها انصرف راجعاً وحمل الأموال التي كانت بها ، وساق السبايا فبلغ معه عدة صبيانهم من أبناء الأحبار والملوك تسعين ألف غلام ، وقذف الكناسات في بيت المقدس وذبح فيه الخنازير ، وكان الغلمان سبعة آلاف غلام من بيت داود ، وأحد عشر ألفاً من سبط يوسف بن يعقوب وأخيه بنيامين ، وثمانية آلاف من سبط ايشي بن يعقوب ، وأربعة عشر ألفاً من سبط زبالون ونفتالي ابني يعقوب ، وأربعة عشر ألفاً من سبط دان بن يعقوب ، وثمانية آلاف من سبط روبيل ولاوي ، واثني عشر ألفاً من سائر بني إسرائيل وانطلق حتى قدم أرض بابل


قال إسحاق بن بشر : قال وهب بن منبه : فلما فعل ما فعل قيل له : كان لهم صاحب يحذرهم ما أصابهم ويصفك وخبرك لهم ويخبرهم أنك تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتهدم مساجدهم وتحرق كنائسهم ، فكذبوه واتهموه وضربوه وقيدوه وحبسوه فأمر بختنصر فأخرج أرميا من السجن فقال له : أكنت تحذر هؤلاء القوم ما أصابهم ؟ قال : نعم قال : فإني علمت ذلك ، قال : أرسلني الله إليهم فكذبوني قال : كذبوك وضربوك وسجنوك ؟ قال : نعم قال 0 بئس القوم قوم كذبوا نبيهم وكذبوا رسالة ربهم ، فهل لك أن تحلق بي فأكرمك وأواسيك ، وإن أحببت أن تقيم في بلادك فقد أمنتك قال له أرميا : إني لم أزل في أمان الله منذ كنت لم أخرج منه ساعة قط ، ولو أن بني إسرائيل لم يخرجوا منه لم يخافوك ولا غيرك ولم يكن لك عليهم سلطان فلما سمع بختنصر هذا القول منه تركه فأقام أرميا مكانه بأرض إيليا


وهذا سياق غريب ، وفيه حكم ومواعظ وأشياء مليحة ، وفيه من جهة التعريف غرابة


وقال هشام بن محمد بن السائب الكلبي 0 كان بختنصر أصف 0 بهذا لما بين الأهواز إلى الروم للملك على الفرس وهو لهراسب ، وكان قد بني مدينة بلخ التي تلقب بالخنساء ، وقاتل الترك وألجأهم إلى أضيق الأماكن وبعث بختنصر لقتال بني إسرائيل بالشام فلما قدم الشام صالحه أهل دمشق ، وقد قيل إن الذي بعث بختنصر إنما هو بهمن ملك الفرس بعد بشتاسب بن لهراسب ، وذلك لتعدي بني إسرائيل على رسله إليهم


وقد روى ابن جرير عن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب ، أن بختنصر لما قدم دمشق وجد بها دماً يغلي على كبا 0 يعني القمامة - فسألهم : ما هذا الدم ؟ فقالوا 0 أدركنا آباءنا على هذا وكلما ظهر عليه الكبا ظهر قال : فقتل على ذلك سبعين الفاً من المسلمين وغيرهم فسكن


وهذا إسناد صحيح إلى سعيد بن المسيب ، وقد تقدم من كلام الحافظ ابن عساكر ما يدل على أن هذا 0 دم 0 يحيى بن زكريا ، وهذا لا يصح لأن يحيى بن زكريا بعد بختنصر بمدة ، والظاهر أن هذا دم نبي متقدم أو دم لبعض الصالحين أو لمن شاء الله ممن الله أعلم به


قال هشام بن الكلبي : قدم بختنصر بيت المقدس فصالحه ملكها وكان من آل داود وصانعه عن بني إسرائيل وأخذ منه بختنصر رهائن ورجع ، فلما بلغ طبرية بلغه أن بني إسرائيل ثاروا على ملكهم فقتلوه لأجل أنه صالحه ، فضرب رقاب من معه من الرهائن ورجع إليهم فأخذ المدينة عنوة ، وقتل المقاتلة وسبي الذرية


قال : وبلغنا أنه وجد في السجن أرميا النبي فأخرجه وقص عليه ما كان من أمره إياهم وتحذيره لهم عن ذلك فكذبوه وسجنوه فقال بختنصر : بئس القوم قوم عصوا رسول الله وخلى سبيله وأحسن إليه وأجمع إليه من بقي من ضعفاء بني إسرائيل فقالوا : إنا قد أسأنا وظلمنا ونحن نتوب إلى الله عز وجل مما صنعنا ، فادع الله أن يقبل توبتنا ، فدعا ربه فأوحى الله إليه أنه غير فاعل ، فإن كانوا صادقين فليقيموا معك بهذه البلدة فأخبرهم ما


أمرهم الله تعالى به فقالوا : كيف نقيم بهذه البلدة وقد خربت وقد غضب الله على أهلها ؟ فأبوا أن يقيموا


قال ابن الكلبي : ومن ذلك الزمان تفرقت بنو إسرائيل في البلاد فنزلت طائفة منهم الحجاز وطائفة يثرب وطائفة وادي القرى ، وذهبت شرذمة منهم إلى مصر ، فتب بختنصر إلى ملكها يطلب منه من شرد منهم إليه فأبى عليه ، فركب في جيشه فقاتله وقهره وغلبه وسبى ذراريهم ثم ركب إلى بلاد المغرب حتى بلغ أقصى تلك الناحية قال : ثم انصرف بسبي كثير من أرض المغرب ومصر وأهل بيت المقدس وأرض فلسطين والأردن وفي السبي دانيال


قلت : والظاهر أنه دانيال بن حزقيل الأصغر لا الأكبر على ما ذكره وهب بن منبه والله أعلم  
مع تحيات هاني خليفة فرغلي خليفة خبير في التربية الخاصة
00201117363329
0096560735474 

الجمعة، 11 نوفمبر 2011

عذاب الضمير يختلف عمَّا سواه

عذاب نضمره في أنفسنا، وليس بمقدورنا أن نشتكي منه، لأننا بذلك نكون قد أفصحنا عمَّا اقترفناه.

نُخطئ أحياناً في حق شخص ما، أمام مرأى ومسمع الناس، ونزداد في غينا، حينما نحاول أن نجعل هذا الحق لنا لا علينا، تارةً بالمغالطات وتارةً بالأكاذيب، ونكون بارعين في لعب دور البراءة، وقتما نجعل الناس على قناعة بأننا لسنا مخطئين، ولكننا سنبقى دائماً تحت وقع عذاب الضمير، لأنه لا يُمكن لنا بأية حالٍ من الأحوال، تناسي تلك الحقيقة، وهي إننا قد أخطأنا، وفي ذلك عزاءٌ لكل من قد أخطأنا في حقه، في يوم من الأيام.

وعذاب الضمير يختلف عمَّا سواه من أنواع العذاب الأخرى، فهو عذابٌ معنوي لا تجد له أيَّ أثر على الجسد، خلافاً لما عداه من العذابات الأخرى، والتي تترك آثاراً مادية على الجسد، كالجروح والكسور والندبات، وما هو في حكمها، ففي كل وخزةٍ منه نداءٌ بالعدول عن السير في طريق الظلم، ورجعةٌ بالنفس إلى جادة الطريق بعد إتباعٍ لأهوائها الأمارة بالسوء، وفي كل لحظة ندم منه، صفاء للنفس ممَّا يشوبها من تعنت وكبر.

هذا العذاب نضمره في أنفسنا، وليس بمقدورنا أن نشتكي منه لأيًّ كان، لأننا بذلك سنكون قد أفصحنا عمَّا اقترفناه في حق ذلك الشخص، وهذا ما نخشى وقوعه، ولكنه سيلازمنا ليلاً ونهاراً ولا يستكين، فهو كالداء المزمن يبدأ معنا بُعيد اقترافنا لذلك الخطأ وعلى الفور، وينتهي بانتهاء ذلك الجور الذي قد مارسناه في حق ذلك الشخص، وهو أيضاً عذاب قاهر يقض مضاجعنا، ويجعل كل منا يتقلب ذات اليمين وذات اليسار على فراشه ساهراً، شعوراً منه بالذنب.

ومن أبرز ما يختلف فيه هذا العذاب عن العذابات الأُخرى، أنه عذاب قهري لا يُمارسه أحدٌ علينا، بل هو عذاب تلقائي بواعز من الضمير الحي الذي هو في صحوة دائمة يدفع بنا إلى التكفير عن ذنبنا، ويرجع بنا إلى سواء السبيل بعد انحرافٍ وإبتعادٍ عنه، بتهذيب النفس، وهو كالضمير المستتر في أيةِ جملة فعلية، لا يُكتب ولا يُنطق، لكنه يُعرب في محل رفع فاعل.

فما أصدقها من لحظات ونحن نتوجع من ذلك العذاب، وما أروعها من ساعات، ونحن نشعر بما أقدمنا عليه ونحاسب أنفسنا في لحظة صفاء مع النفس، ومن دون أن يُلزمنا أحدٌ بذلك، سوى ذلك الفاعل المستتر، وهو الضمير.

الثلاثاء، 8 نوفمبر 2011

مذكرات مراهقة ................................................صرخة هاني خليفة


في بداية فترة المراهقة


تراكمت في عيناي الدموع ، و أخذت الوحدة تقتلني

لا أدري ما أفعله حتى أملئ الفراغ الكئيب
الذي يحاصرني من جميع الجهات

و يقيدني بسلاسل من حديد

تخنقني بل تميتني

كيف أقضي على الذي بداخلي ؟!

أين السلاح الذي يساعدني على تدمير الآهات .

أين السلاح الذي يقضي عليها نهائيا دون صراع دون قتال .

السلاح موجود هو الحب .. و لكن أين هو ؟
مع من أجده ..

من الذي أستطيع أن أبادله و يبادلني الحب و العاطفة العميقة

ربما هذا الشخص موجود لكني لا أراه

لأن كل شخص يولد و يولد معه نصفه الثاني

و الذي يجب علينا عمله هو أن نبحث عن النصف الضائع ..

و نشرب من كأس السعادة التي قدمت لنا الدنيا إياها هدية مجانية نستمتع بها …

عيد مبارك على الجميع من صرخة ........ هاني خليفة


بمناسبة قرب العيد الأضحى أحب أهنيكم وأدعيلكم بالسعادة وأكتساب الحسنات .......
أهديكم السلام وبعض من رسائل التهنئة أرجو أن تعجبكم

حاولت أسابق الناس 
وأرسلك مع خيوط الشمس الماس
وأقولك كل عام وإنت بخير 
يا مشعل الرقة و الإحساس

*****

في خافقي شوق وغرام 
وفي نظرة عيوني كلام
تقولك كل عام وإنت بخير
والعيد من غيرك ظلام

*****

ألغيت كل المواعيد
حتى أكون معاك بالعيد
وأقولك بهمس الكلام
كل عام وإنت سعيد

*****
راح الفطر وأجمل ما فيه
وجانا العيد ويش يا ترى فيه
لكن أكيد إنت أحلى ما فيه 
كل عام وإنت بخير

*****


أعيادنا تجي وتـروح
ومحبتك أبد ماتروح..
من العايدين ياحبيبي 
يا حـبيـب الـروح..

*****

عيدي فرحتك ..
وأنا بفرحتك سعيد
وكيف أعايد الناس
وانت عن نظر 
عيني بعيد ..

*****

تعـودت أهنيـك يا 
الغـالـي..
وكل فرحة عيد أنت 
على بالي..
ما يصير ما أهنيك 
وانت تاج راسي..

*****

يا طيور الحب زوروهم
وبعيد الأضحى هنوهم
ولا تنسوا تخبروهم 
الفرحة ما تكمل من دونهم

*****

يا قمر بالعالي
ميل على الغالي
وقبل الكل قوله
كل عام وهو بالف بخير

*****

أجمل باقة ورد نهديكم
وبالعيد نهنيكم
يا أغلى بشر والله نغليكم

*****

العيد فرحة 
و إنت أجمل ما فيه
كل عام وإنت بألف خير

*****

يا شمس الكون نوري
على حبيبي وأحملي
سلامي له وقوليله 
كل عام وإنت بخير

*****

العيد علينا هل 
وبأحلى فرحة طل
ويا رب يسعد الكل
وكل عام وإنت بخير

*****

قلبي يسلم عليك
ويهنيك بالعيد 
و يقول لك
كل عام و إنت بخير

*****

بحبي الله يهديك
ويحقق كل أمانيك
ومن أنهار الجنة يسقيك 
وبعيد الأضحى نهنيك

*****

نفسي أكون جنبك 
وأهمس بإذنك 
وأقولك من كل قلبي
كل عام وإنت بخير

*****

أحلى رسالة 
وأجمل وردة 
لأرق قلب تقول له
كل عام وإنت بخير

*****

بلغيه يا رسايل 
أني بالعيد أهنيه 
وأقوله 
كل عام وهو بألف بخير

*****

إحترت بالعيد ويش أهديك
ما لقيت أغلى من إني أرضيك
وأقولك أسفة سامحني

وكل عام وإنت بخير

*****


الكل يقول كل عام وإنت بخير
وأنا أقول 
إنت لعامي و حياتي الخير

*****
حبيبي يمر العيد
وإنت عني بعيد
وشوقي لك يزيد 
وأتمنى لك عيد سعيد

*****

أهديك بالعيد
أحلى بوسة
لأحلى خد 
وتقولك
كل عام أنت بخير

*****
بحلول عيد الأضحى أهديك
أجمل الورود
وأغلى البخور
يا أروع مخلوق

*****
أخاف أهديك بالعيد وردة وتذبل 
وأخاف أهديك روحي و تفنى
بهديك قلبي إن أنا مت 
إنت بيه تحيا

*****
الكل بفرحة العيد سعيد
إلا أنا عايش وحيد 
لا صديق ولا حبيب 
ولا حد يقول لي عيد سعيد

*****

حبيبي إذا تحبني
لا تنزل تحت الا بعد يومين
أدري فيك تحبني بس عنيد 
كل عام و انت سعيد

*****
يا ورد روح لحبيبي
و قوله أنا هدية لك 
من إنسان بحبك و يقول لك
كل عام وإنت بخير

*****
*****
نفسي أسمع كلمة
كل عام وإنت بخير
وتنسى أني في يوم 
جرحتك وأذيتك يا طير

*****

أرسلت لك طير يقولك
كل عالم وإنت بخير
ويوصيك لا تنسانا بالعيدية
مثل ما نسيت الغير


*****

أجمل ما في الكون 
وأغلى من هالعيون
أهديك بالعيد وأقولك
كل عام وإنتي بخير

*****
شعور مليان حب وحنان
أهديه لأغلى وأعز إنسان
وأهنيه بعيد الأضحى وأقوله
كل عام وإنت بخير وأمان

*****
مدري ظروفك
ولا وقتك قسى
ولا قلبك نسى
اللي منعتك تقول :
كل عام وأنت بخير

*****

عيدك مبارك يابعد كل
الأهل ياأغلى حبيب ..
من قلب حبك حب صادق
طول وقته مانساك ..

*****
على كثر إتصالات
الخلايق في صباح
العيد أنا والله
ما كنت أتحرى غير
جوالك ..









التوقيع
من مواضيع » Ắłί « في المنتدى
اسعار مازدا 2011 سعر مازدا 3 في السعوديه سعر السياره Mazda 3 2011
رسائل وسائط عيد الاضحي 2010 مسجات عيد الاضحى جديدة 2011
تحميل انشودة سيب الدودو اداء حنان الطرايرة - كراميش mp3 + فيديو كليب
لانجرى كروشيه,لانجرى واو,كروشيه روعه,اعمال يدويه لانجرى 2012
تحميل انشودة اذكاري , تحميل اناشيد عبد المجيد الفوزان mp3 + فيديو كليب
نشيد احنا تشرفنا للمنشد عبد القادر الصباهي mp3 + فيديو كليب
زيد وغريسه - قصه وقصيده ،، رائعه جداً
انشودة القدس بتنادي للمنشد ايمن رمضان mp3 + فيديو كليب - تحميل ومشاهدة اناشيد
جلابيات انيقة وجميله من الخليج العربي شوفوها
برنامج الحماية من الفيرسات ESET Smart Security 4.2.64.12
فساتين سهرة روعه ، ازياء سهرات جديدة ، احدث الازياء العالميه
استمتعوا بأجمل الكنبات العجيبة

آخر تعديل بواسطة » مِـﺴُﻠﻢ الَٲڼـڝآڕيـﮯ • ، 11-01-2011 الساعة 07:43 PM
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس

  #2  
قديم 11-14-2010, 02:56 PM
 ړپے آڛـألگ رڞـآڰ ۉآلجنہـ 
الجنس: male
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: في كوكب آلآرض <~~ بآلتحديد في بيتنا ^_^
المشاركات: 2,531
معدل تقييم المستوى: 10
» Ắłί « is just really nice» Ắłί « is just really nice» Ắłί « is just really nice» Ắłί « is just really nice
رد: اجمل مسجات حب عيد الاضحى المبارك 2011 كل عام وانت العيد


*****

اباركلك بالعيد
وايامه الورديه !!
وامانه يا حبيبى
لا تنسانى بالعيديه !!

*****
أتمنى أكون
قبل الناس والكل
وأهنيك بالعيد
رغم الجفا منك
أحبك والله وأريدك

*****
كل عام وحـبك الأجمل
يا مضوي شـمعة سـنيني
كل عام وأنت الأول ..
في حياتي وقلبي وعقلي

*****
أعايدك جعـلك طـيلة
العمر وأنت بخـير ..
وأزف لك باقة ورد
بالعطـر فـواحه ..

*****
يا زين حبيت أهنيك
وأدعي ربي يخليك ..
وفي العيد يرضيك
وينور بالفرح لياليك

*****
ورد
من زمان
جـنيته
قـصـدي
للعيد
ضميته
لأول
الحـبايب
هـديته
وقـبلهم هـنيته

*****
انتظرك تقول :
هذا عيدك حبيبي
هذا فرحك ونهاية
جرحك حبيبي ..
بس للاسف ..
في يوم العيد ..
اهديتني جرح جديد
جرح الغياب !!
وجرح فراق الاحباب..

*****
خل نتسامح ونتراضى
بس أيام العيد ..
وأيدي تلمس أيدك
وأحس اني مولود
من جديد ..

*****
-تركتيني أه ياعمري ..!
وبفراقـك فقـدت الشـوف
اشـوف النـاس ياعمري
ولـكنـي عـديـم الشـوف
يجيني العيد يا عمري..
ومن غـيرك يمـر ويطـوف

*****
صـباح العـيد يا عمري
وانتي العيد وانتي الناس
بعدتي عني ياعمري ..!
ومن بعدك ذبحنـي الخـوف

*****


الا ياعقد من الماس
الا ياللي القمر جارك
اقولك قبل كل الناس
يجعل عيدك مبارك

---------------------------------
باقة ازهار وورود

وسلة بخور وعود
والعيد عليكم يعود
وكل عام وانتم بخير
-------------------------------
اسأل من اعد العيد
وطوى الشهر الفقيد
يمدكم بعمر مديد
يجعل حياتكم عيد%عيد

-------------------------------
حلات العيد شوفتكم
حلاته نلتقي معكم
عساكم دوم عواده
واسعد ناس بأعياده


---------------

بوسة تالي اليل
اهديها لك بالحيل
ومضمونها يقول :
كل عام وانت بخير

----------------------


ياحظك
يابختك
ياعمي من قدك
انا اول شخص يقولك
"ع"ي"د"ك"م"ب"ا"ر"ك"
---------------------------


مدري ظروفك
والا وقتك قسى
ولا قلبك نسى
الي منعتك تقول :
كل عام وانت بخير


------------------
قبل تنشغل الخطوط
والشبكه تصبح اخطبوط
طوط طوط
كل عيد وانت مبسوط

-----------------------
اهديك عطر الورد والوانه
وارسل جواب انت عنوانه
اهنيك بمقدم العيد وايامه
----------------------------
اجبرني كثر الغلا اسابق العيد لجل اهنيك
ومهما منحتك وفا ..ياكثر تقصيري